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要知道三国的版本非常多，不像自己的书籍里只有一种，自己的三国演义是哪一种他也不清楚，虽然可能是书中的，但是苏易知道自己的阅读术是不断的完善世界，也就是说是任何种版本都有可能，而且所有情节都会完全一样，只不过某些的描述并不一样其中最多的几个版本是。
一种是《三国志通俗演义》系统。除了上面提到的嘉靖元年刻本《三国志通俗演义》（简称“嘉靖元年本“）之外，还包括万历十九年（1591年）金陵周曰校刊本《新刊校正古本大字音释三国志通俗演义》（简称“周曰校本“）和夏振宇刊本《新刊校正古本大字音释三国志传通俗演义》（简称“夏振宇本“）等等。
还有一种是《三国志传》系统。包括嘉靖二十七年（1548年）建阳叶逢春刊本《三国志传》（简称“叶逢春本“）、万历二十年（1592年）余象斗刊本《新刻按鉴全像批评三国志传》（简称“余象斗本“）、万历三十三年（1605年）联辉堂刊本《新锲京本校正通俗演义按鉴三国志传》（简称“联辉堂本“）、万历三十八年（1610年）杨春元刊本《重刻京本通俗演义按鉴三国志传》（简称“杨春元本“）、《新刻汤学士校正古本按鉴演义全像通俗三国志传》（简称“汤宾尹本“）等等。
甚至还有一种毛宗岗父子评改本《三国志演义》（简称“毛本“）系统。毛本原名《四大奇书第一种》，后来又被称为《第一才子书》。现存的七十多种清代《三国》刻本，绝大部分属于毛本系统。
此外，还有几种处于过渡形态的版本，最有代表性的是《李卓吾先生批评三国志》（简称“李卓吾评本“）。它来源于“周曰校本“或“夏振宇本“，又是毛本的版本基础。
以及《新校注本三国演义》：吴小林校注，陈迩冬审订，sc文艺出版社1986年4月第一版。它在人民文学出版社整理本的基础上，作了进一步的校勘，改正了一些错误，新增大量注释，更加便于一般读者阅读。
还有《校理本三国演义》：沈伯俊校理，js古籍出版社1992年2月第一版，1995年9月第六次印刷。它以毛本为基础，删去毛评，着重校正书中大量存在的“技术性错误“，并以《校理一览表》的形式，依次列出“技术性错误“，指出错误所在，提出校正意见，说明校正依据；同时，针对读者不知道或似是而非之处进行注释，深入浅出，给人以新知。此本学术价值较高，受到学术界和广大读者的高度评价，被认为是迄今最好的整理本。
还有毛本《三国演义》整理本：沈伯俊整理，中州古籍出版社1992年8月第一版。它对毛本第一次进行了全面的整理，纠正了其中的大量“技术性错误“，并对有关毛本的几个基本问题作了系统论述，具有较高的学术价值。
还有一种是嘉靖本《三国志通俗演义》整理本：沈伯俊整理，花山文艺出版社1993年5月第一版，1998年10月第二版。它是嘉靖本问世以来的第一个富于学术意义的整理本，校正了其中的大量“技术性错误“，并作了简明扼要的注释。此本具有较高的学术价值，有助于澄清若干流行已久的错误认识，对专业研究者和一般读者都颇有益处。
一种是《李卓吾先生批评三国志》整理本：沈伯俊、李烨校注，巴蜀书社1993年11月第一版。它是“李卓吾评本“的第一个有研究基础的整理本，校正了其中的大量“技术性错误“，作了比较详细的注释，并对“李卓吾评本“的真伪、来源、特色和贡献作了全面论述，具有较高的学术价值。
以及周曰校刊本《三国志通俗演义》点校本：刘敬圻、关四平点校，北方文艺出版社1994年6月第一版。它是“周曰校本“的第一个标点排印本，点校者以“存真“为主要原则，基本上保持了正文的原貌。由于“周曰校本“比嘉靖本增加了一些情节，而原书难以看到，此本颇有学术价值。
可以说多不胜数！
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