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依照着武好古的计划，最多再有几个月，他就能风风光光的把潘巧莲这个大宋朝的白富美用八抬大轿娶回家了。
别看他和潘巧莲间存着些门第上的差距，但是只要他得了官身，差距便不存在了。
虽然武好古家是潘楼街上的画商，不过严格论起来，也是士族经商。他的曾祖父还做过六品朝官，还娶了当朝宰相的外孙女。而且武好古出身的洛阳义门武也是西京大族，按照唐朝的《氏族志》可是正儿八经的士族。大宋不大重视士族，因而没有编过《氏族志》，所以太原王传下来的武家在宋朝也算是士族门第，是有资格娶赵家女人为妻的——赵家庶流的女子多被商家所娶，但是老赵家也不是恁般掉价的。人家早就立了规矩，必须士族出身，才能娶赵家女人。
所以武好古连赵匡胤的女性后裔都有资格娶了，何况潘美的后代潘巧莲？
因此门第不是问题，问题只是官身、财产和……房子！
而这一切，仿佛都不是问题。
官身来的比想象中还要快，不等端王保举，童贯就来宣召了。等见了太后，把《戒绝罗汉真容图》一献，一个九品芝麻官还不是转眼就能到手的？
至于财产和房子，那就更不是问题了！
上次离开开封府的时候，武好古手头就有好三万多缗的货和现金。在外面转悠了一圈，虽然没赚什么，但是也没赔钱。而武诚之这些日子又替儿子收了五万缗的订金……这下武好古手头的现金就奔八万缗而去了。
另外，武好古还有一幅米芾亲自伪造的《八十七神仙图》，拿到市面上，两万缗怎么都能卖出去。
也就是说，十万缗的房子，武好古只要想买，随时可以拿下，都不需要按揭贷款的。
像他这样，有官、有钱、有房，而且还是人类历史上最伟大艺术家的男人，还怕娶不上潘巧莲？
然而令武好古意想不到的是，当他在回到开封府的次日赶到潘孝庵的宅邸，想要见潘巧莲一面时，却被告知潘巧莲现在不方便和他见面。
潘巧莲的兄长潘孝庵一脸为难之色，对武好古道：“大郎，这件事恐怕有点不合适，也不合礼法啊。”
他的手指轻轻叩击着茶几，发出笃笃笃的声响。
武好古坐在对面，却是一言不发。
“大郎，你可知人言可畏？
你和十八两情相悦我是知道的，但是潘家不是小门小户，而是世家大族，光是族中丁男就不下千人。这人一多，是非和礼数也就多了，而且也存不住事儿。上回你和十八一块儿离开开封府没几天，私奔的话就传出来了。非是我在乎人言，而是生在潘家将门就得守将门的规矩家法，是不是这道理？”
这话，听上去很在理。
奔者为妾，父母国人皆贱之！
这是《礼记》上的话，也是世家大族所遵循的婚姻法则之一。私奔的行径，是绝对不为所容的。
当然了，宋朝对于“奔”的界定没有后来的明清那么严格。见个面，谈一下人生理想什么的，也不算“奔”，只要别谈到床上去或者小两口不告而别就行。
而潘巧莲之前和武好古一起离开开封府出游的行为，其实已经踩了私奔的红线！
这事儿要是做实了，潘孝庵和潘巧莲可在潘家大宅门里可就没脸见人了。所以潘孝庵现在的态度，也是可以理解的。
可武好古却总觉得有些不对劲儿。
“十一哥言之有理，好古也知道，之前的事情可能让十八姐的清誉受损。
但是好古今天冒昧前来，只是想见十八姐一面，别无它意，还恳请十一哥行个方便。
而且好古这次是被太后宣召而还的，不日就要去为太后绘画，一个官身想来不在话下……到时候，便能明媒正娶十八姐了。”
潘孝庵闻听，只是不置可否地一笑。
“大郎，既然如此，你又何必急于一时？”
说着话，潘孝庵站起身来，绕过书桌走到武好古跟前，“婚姻之事，父母之命，媒妁之言。这可是老祖宗留下的规矩，全天下都是这么办的。你和十八又不是没见过面，不知道根底的，现在有甚必要相会去招惹流言蜚语？
这样吧，若大郎真个想见十八，只要不是私会，潘家也不会拦着，如何？”
这话等于没说，潘巧莲和武好古在公开场合见了面，潘家怎么阻止？可问题是，潘巧莲现在已经不大在界身巷的潘家金银绢帛交引铺出现了，武好古也没办法和她联络，又如何知道她会在哪儿出现？
连这个都不知道，武好古又如何和她见面？潘孝庵大概不会好心到帮助通风报信吧？
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