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‘生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他……’
魏赵同处三晋，虽有互相攻伐的时候，但面对得寸进尺、虎视眈眈的秦国，最后还是结盟抗秦。合着钟乐，魏增的吟唱既让人哀伤落泪，又激动人心。
魏国步卒不习战舟，舟师又不能陆战，因此出兵被熊荆拒绝了。虽不能与战，但南迁赵人、安置赵人，魏国是不遗余力的。现在迁至大梁的赵人，食的不是楚国的粟米，而是魏国的粟米，居住的屋舍帐篷也是魏国提供，魏国确是把赵国当兄弟看。
魏王吟唱完，太傅郭开代表赵迁回礼，吟唱《頍弁》。頍弁也是吟诵兄弟之情的诗，是作为赴宴者的弟弟赞美主人的兄长，頍弁的意思是有棱有角的白鹿皮帽子。
魏赵两国互诉兄弟之情，几乎将熊荆晾在一边，熊荆未觉不适，庄无地、左右史等人脸上则有不悦之色。救赵的是楚军，南迁的赵人的也是楚国舟楫，可魏赵在述兄弟之情。不过郭开吟唱完，钟乐曲调一变，他们立刻就眉开眼笑了，这是要吟唱《假乐》（假通嘉）。
“假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。
千禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王，不愆不忘，率由旧章……”
‘丰度翩翩而又快乐的周王，拥有万众钦仰的美好政德。您顺应老百姓也顺应贵族，万千福禄自会从上天获得。上天保护您恩佑您授命您，更多的福禄都由上天增设。’
‘您追求到数以百计的福禄，您繁衍出千亿个子孙儿郎。您总是保持庄严优雅形象，称得上合格的诸侯或君王。您从来不违法不胆大妄为，凡事都认真遵循祖制规章……’
这是一首诸侯赞美周天子的马屁诗，‘千禄百福，子孙千亿’这一句听得熊荆心里有些打颤。真要子孙千亿，他得抽出多少体液才能配出这么多子嗣。他扭捏不安，但庄无地、左右史等人是心花怒放，这首《假乐》吟唱出来，意义相当于赵王为秦王击缶，
《假乐》要唱完的时候，旁侧右史提醒道，“大王当回礼也。”
“回礼，如何回礼？”礼乐繁琐，大雅、小雅里的诗不能乱唱，熊荆也不太清楚应该以哪首诗回礼。
“此情此景，大王当赏败秦救赵有功之臣，非《彤弓》不可。”倚宪皱着眉头，实际上《彤弓》也不合适，《彤弓》是天子宴请诸侯，赏赐诸侯弓矢的诗，熊荆并非主人，以宾夺主显得无礼。
“当吟《鱼丽》是也。”左史插言道。《鱼丽》用以表示飨宴之丰盛，主人待客之殷勤。
“《鱼丽》乃飨宴常诗，不妥。”倚宪不满意《鱼丽》，《鱼丽》实在太普通了，就是一般的宾客答谢主人的诗，并不能体现楚国诸侯之长的地位。
两人在熊荆身侧争论，《假乐》早就唱完，魏王赵王，还有赴宴的群臣都看着正在吃肉的熊荆，不明白楚王为何不回礼。
“大王当吟诗礼之。”长姜轻声相告。
“吟唱何诗？”熊荆是真饿了，左右史官又没有争出个结果，他只能先吃肉。
“大王当吟《彤弓》……”倚宪还是坚持自己的观点。
“《彤弓》不合，当吟《鱼丽》。”左史年少，一般都是让着右史的，这次是犟上了。
熊荆目光看向长姜，长姜低声道：“当《鱼丽》也。”
《鱼丽》确实是一首很普通的飨宴诗，钟乐奏响时，一些大夫嘴里已在默默吟唱，但谁也没想到熊荆唱的根本不是《鱼丽》，而是另外一首从未听过的诗。
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