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秦国素来现实，确切的说这不能叫做现实，因为现实的人常常妥协。这是轴，是令人生畏的认真。后世抨击秦法不救灾，后世思想基本偏左，认定人权\人命第一重要，西方在文艺复兴以前，东方在先秦乃至秦后一些时期，这一点并没有广泛接受，以今诽古明显不妥。
除了立场，法理上也说不通。秦法是秦王为治国所定，非秦王与黥首所约，秦法有哪一条要求朝廷必须救灾？黔首有纳税服役的义务，但没有人身、财产受保护的权利。国家需要就拿走，不要就暂留，他们只是国家的财产，简牍上抹去毫无怜惜的数字。
以秦法，秦昭王说的完全正确。秦法本就是‘有功而受，有罪而受诛’，让灾民入王家苑囿觅食，难道不是‘有功与无功俱赏’？既然‘有功与无功俱赏’，那秦法还有什么意义？这不是‘乱之道’又是什么？
轴的秦人是最可怕的，也是最强大的，当秦人抛弃了这种轴、没有了那种令人生畏的认真，开始把鹿认作是马，也就不能打了。道理很简单，既然朝廷大臣们都欺上瞒下，应付了事，底下的将率士卒又何必真的拼命？如果砍下首级却不升爵怎么办？
信陵君抨击秦人‘好利无信’，这不完全正确。秦国有信，信在秦法。斩首就一定要授爵，有功就必然要得赏，这就是秦国的信，是商鞅当年费尽心思立下的信，也是秦国唯一的信。当这种信也被官吏浸淫腐蚀，整个国家机器便轰然倒塌了。
忍着想答应的欲望，赵政只宣布了对燕无佚等人的处罚，而后就退出了苑囿。与惩处相对应的，赵政同时宣布如果后期试射巫器可用，白狄工师将得赏黄金千镒。
盛产黄金的汉水正处于战火之中，少府金库去年又被荆人搬空，黄金千镒的赏赐极为不菲。消息通过亚里士多德四世的白狄护卫嗟戈·瓦拉传到纪郢时，熊荆的面色变得很不好看。
他和工尹刀断定秦人造不出大炮，最多铸出小炮，没想到秦人竟然真铸出来了。好在整个测试还没有完成，诸人还有一些希望，比如希望那些火炮和造府生铁假炮一样，放几十发炮弹就炸膛。淖狡等人就是这样想的，不然为何那些火炮也炸掉一半多？
他们如此想，熊荆却不如此想。铸造的成功率本来就不高，好像明末谁谁谁说过，‘铸百得一，即为国手’。那帮白狄工匠十门只炸了六门，已经很了不得了。试射之前自然会有挑选，铸坏了的火炮不会拉出来试射，但这样的成功率也很让人吃惊。
“大王以为如何？”淖狡问向熊荆。大婚在即，他本不该来正寝揖告，然而火炮毕竟事关重大，他不得不带着诸人前来正寝。
“寡人？”震惊仍然在熊荆脑子里回荡，见淖狡相问他只能先把锅甩倒工尹刀头上，自己先喝茶压压惊。“工尹卿曾言秦人不可铸出大炮，而今作何解释？”
“啊？”大王的锅说甩就甩，工尹刀大张的嘴能塞进一颗十五斤的炮弹。“臣以为、臣、臣……，臣所言者乃秦人也，而今火炮乃白狄人所铸，实出臣之所料啊。”
工尹刀臣了半天，把锅甩在白狄人头上，气得淖狡只瞪胡子。“如此说来，秦人今后也有火炮？”
“秦人有火炮又如何？”压过惊的熊荆放下茶盏。“秦人有火药否？秦人若无火药，火炮与烧火棍何异？”
秦人近十吨火药一大半用在了炸城上，减去火炮本身消耗，剩下的火药已经不多了。熊荆是这样的想的，淖狡却不是这样想。大司马府时刻关注着秦人的火炮、火药的余量。剩下的火药确实不多了，可也有足够打出好几百发炮弹，若秦人真的铸造出了可用的火炮，这几百发炮弹极为要命。
“大王爱芈女公子甚矣！”敢于不敢言的淖狡唯有长叹，事前演变到现在，都是因为芈玹。芈玹越来越像是一个祸国的妖孽，当年如果大王不是执意要入秦去接她入楚，也就没有建信君入秦这件事，项燕或许能说服朝臣，率领大军救赵，赵国也许不亡。
没有芈玹也不会没有什么秦楚交质，秦人就不会得到火炮和火药，更不可能仿制出火炮。把一切都怪罪在一个弱女子身上也许不该，可事情就是这样发展的。
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