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“鲁人又如何?”孔鮒大声道,不惧满廷楚臣瞪着自己。

“鲁人之思也。”惠得金摇头晃脑。“楚人从不作此想。”

“那楚人又作何想?”这次不是孔鮒,是与他一起的宋义。

“你又是何人?”惠得金看向宋义。

“太傅之子宋义。”宋义虽没有向孔鮒那样无礼,可他畏惧朝臣的注视。

“既是宋太傅之子……”惠得金拉长了语调,“你可曾在楚辞中寻到一个孝字?”

“孝字?”宋义狐疑,不明所以,熊荆与朝臣也不免疑惑。

“昔日孔子适楚,叶公语孔子曰:‘吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。’孔子曰:‘吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。’

叶公所言乃楚人也。楚人之父窃羊,其子见而证之;孔子所言乃鲁人也,鲁人之父窃羊,其子为其隐;子窃羊,其父为子隐。

楚人躬直,鲁人纯孝。因而翻遍楚辞,也不见一个孝字,却有八十七个忠字。周昭王即便是楚人亲生之父,两次伐楚,亦不再是楚人之父。此楚地之俗,非鲁地之俗。昭王伐楚战于楚地,非战于鲁地,焉能以鲁人之孝代楚人之直?”

“先生是言楚人无君无父?”孔鮒不知如何反驳,只能抨击楚人无君无父。

“寡人已言,楚礼无君无父。”话到这里熊荆觉得可以告一段落了。“然楚人有直。对楚人善,楚人亦对其善;对楚人恶,楚人亦对其恶,无有伦理,唯有切身之感。楚人不为父隐,非秦人那般告奸以求得赏,而是不敢蔑天之灵。

换言之,鲁人有君父,克己复礼亦要侍奉君父,即便君父偷窃行恶,身为臣子亦要屈从相助;楚人也有君父,然楚人之君父非世间之凡人,乃天地之神灵。

太一、大司命、大司祸,乃我楚人之父兄;少司命、湘夫人乃我楚人之母媭。楚人行事,不从君父,只从神灵。”说道这里熊荆注视着东野固一干人,“寡人已言,若鲁人不愿,可以自立;宋人不愿,亦可自立……”

“臣请自立!”熊荆话语未落,眸子不断闪动的东野固大喊一声。

东野固要求自立大朝臣当即喧哗,熊荆不顾这种喧哗,很清楚的答道:“可。”

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