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褙子这个东西，就是一种女士马甲，只是没有纽扣。大宋朝建立之初，这种褙子是给妾室以及丫鬟穿的，因为这两种女人多数站在当家主母的背后，故称“背子”，而后加“衣”字旁，成为“褙子”（此一解释出自朱熹）。
初始，褙子是一种低贱服饰，但因为服装外加了这么一层马甲，让衣服多了许多变化。逐渐的，褙子开始在民间流行开来。仁宗年代，朝廷的官员多次指责说，朝廷官员的正妻也穿这种丫鬟、媒婆穿的服饰，这是一种不顾身份的“服妖行为”，穿这种衣服抹杀了阶层差别，有失官体……
然而，大宋朝是个极其开放的商品社会，皇宫外东华门前摆摊的人堵住了皇宫大门，上下朝的官员为此愤怒叫骂，但自皇帝却对摆摊的百姓无可奈何，以至于大宋三百年，至今，那些摊贩每逢节假日，依旧将皇宫大门堵得热火朝天——两宋近五百年啊，就没一个“伟光正”的城管上去，为了皇帝陛下、为了国家、为了民族，为了任何理由，去“打砸抢”一番，难那怪“伟光正”时代称这个时期为“弱宋”
这个官府，对待人民实在软弱。
在这种政治氛围下，官员看百姓穿戴不顺眼，除了骂几句外，又能做什么？
然而，自大宋建国以来，官方规定的媒婆标准服饰，却一直被严格执行着：穿紫色褙子的属于高等媒婆，接下来是绿色，再接下来是黑色，最后是素白色——这其实也是根据官场品级来决定的，大宋尚红，紫衣是三品以上官员的官服颜色，五品以下是绿衣，最低品级官员，以及吏员则是黑色服饰。
一般来说，平头百姓谈婚论嫁，能出动一个黑褙子的媒婆以及很正式了。乡下里农家议亲，直接找一个穿素白衣服、没有官府颁发媒婆执照的中介人，也能凑合过去。而让穿绿褙子的媒婆出动，多数是大富之家，或者官宦人家的做派。
见到绿褙子进门，黄娥显得很满意，时穿则无所谓了，他不在意其中的差别，只是皱着眉头，嫌弃说：“嗯，似乎晚了几天。难道你们不着急？”
鲁大三人没开口，媒婆扬起手帕说：“哎呀，时大郎，承信郎，总教头……如今海州这不是闹匪么？再加上科举就要开始，四处闹哄哄，人既多又乱，四下里不少人家已经推迟了结亲、议婚，你家虽然迟了点，但我听说你家几位小娘子年纪都小，便是再耽误一两年，也不算晚啊。”
时穿点了点头，对媒婆的观念很赞同：“那是，她们当中最大的不过才及笄，十五岁啊，等两三年后出嫁，也不算晚。”
李石跳了出来：“别，师傅，千万别耽误了——徒弟们的煤饼作坊已经筹建好了，就等着媳妇过去当家主持，您可千万别‘两三年后’了。”
时穿随口说：“这些天来，我略略了解了一下崔庄中的婚姻状况，发现很多女人二三十岁依旧未嫁，前几天我看了一下参加科考的学生，有一把胡子了还未娶亲的——这可是一个剩男剩女的时代啊。
早先我着急着让她们嫁，是打算从县衙领出文书，终结桃花观的案子，如今案子已经终结，那些女孩就再养两年，也不算晚啊”
几个媒婆脸色很不好，鲁大一屁股蹲下，抱上了脑袋，屈鑫嘴唇哆嗦，李石则腆着脸，凑近时穿说：“师傅想多教导她们几年，总归是好事，但……”
一位媒婆插嘴：“奴家也曾听说过三星班三位班主，三位班主要人品有人品，要产业有产业，几位姑娘不着急嫁，再晚了，上门给三位班主提亲的人，恐怕就络绎不绝了。”
黄娥用手碰一碰时穿，扬声说：“既然不曾议亲，嫁娶各自自由，你们三个人不娶，我们也不愁嫁的。”
时穿伸手一指隔壁，继续说：“这几天我四处打听了一下，隔壁顾二嫂生了九个子女，成活下来的只有五位。顾二嫂这种成活率还算是高的，施衙内被人称为十一郎，他上面只有一位兄长，两个姐姐，这年头，子女成活率实在太低，我稍稍用心研究了一下，发觉女子出嫁的年龄过小，人还没有长开，就生育子女，有一半人挨不过头胎，生下来的孩子至少有一半无法长到成年。
与此同时，女子出嫁年龄越大，越容易生产，孩子越容易成活。但等过了二十五岁，其状况又跟年幼的新娘相同，年龄越大越难以生产，孩子越难成长。”
时穿说这话的时候，黄娥眼都不眨，屏住呼吸倾听，原本谈论生育问题，作为一个未嫁女孩听到了，应该显露出羞涩表情，但对黄娥不能用常情衡量，她嘴唇蠕动着，似乎在默记时穿的话。
几个媒婆彼此望了一眼，鲁蕴松开了脑袋，难以置信是问：“师傅，竟有这样的事？”
第188章有失妇道，
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