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那意义就太大了，新政改革已经进行了这么久，成绩有，但不是翻天覆地式的变化，离自己的目标也还有差距。
假如能用化肥助一臂之力，全国各地的粮食产量都提高二三成，谁能说不是新政的功劳？到时候都不用斗争旧党就得土崩瓦解，朝堂上必须是由自己发话。
照这个趋势来上三五年，把国库塞的满满的，加上甘凉路提供的战马，再讨论北伐拿下燕云十六州不迟，也更有把握。
做为一位把天下兴亡为己任的宰相，何尝不想开疆拓土、教化四方呢。但这件事儿必须得由正确的人、按照正确的方式去做才有意义。
开国侯王诜那一套太离经叛道了，好嘛，弄几个工匠、一群厢役、一帮流民就天下大治了，凭什么啊！真要是那么干的话，自己这些寒窗苦读的饱学之士咋办，以后该如何立足？
但一说起王诜这个人吧，王安石就出奇的烦躁。你说他是大奸大恶吧，真没有，不光不奸不恶还出了奇的洒脱，啥都可以让。但也出了奇的麻烦，啥都不在乎。无朋无友、无帮无派，浑身上下透着一股子怪异，让人总是看不透。
啥人最可怕？为官多年总结出来的经验给出了答案，看不透、摸不清、掌控不住的人最可怕。你根本就不知道对方在想什么、下一步要做什么，也就谈不上制衡。
“王相认为此事是开国侯在报复？”司马光终于把眼皮抬了起来，如果说王安石是忌惮王诜的话，那他就是真恨。
王诜自打出仕那天起就没干过一件有利于自己，或者说现行体制的事儿。从花膏开始到化肥，每一次举动都深深的伤害了自己赖以生存的规则。
这次皇帝派他去大名府路训练新军，目的很明显，谁都可以看出来。到底该不该北伐，旧党内部基本是持否定意见的。不管党项人还是契丹人都是野蛮人，对付野蛮人不能光用武力，根本还得靠教化。
举个例子，自己贵为当朝宰相，上街遇到个赶车莽汉，靠武力能打过吗？显然不成，那就得讲理。对方可能刚开始听不进去，没关系啊，给他点钱买点酒菜，一边吃一边聊，多聊几次肯定能说服。
在对付党项人和契丹人的问题上也是同样道理，光靠武力是打不过游牧民族的，必须讲理。纳贡那点钱就是买酒菜的小钱儿，根本影响不到大宋的经济，这只手送出去，转脸另一只手又给赚回来了。
但通过这种方式可以潜移默化的影响到对方的思想，假以时日，待党项贵族和契丹贵族都以汉学为荣、都明事理之后，国家之争自然也就平复了，谁是正朔谁是附属还用争吗？
但王诜所主张的方式太不可理喻了，哦，谁不服就弄死谁，还把人家的百姓抓回来当奴隶用。圣人教化呢？穷兵黩武注定走不远，不光害人还害己，这是历史教训，也是圣人教化。
所以必须要对驸马王诜加以遏制，你想练兵可以，但我就不给你足够的钱粮！你自己有钱，我看全拿出来能练多少兵。一万？两万？还是五万？就凭这点兵力去抢燕云十六州，别逗了，真拿契丹人当羊群啊。
咱和契丹人打仗的时候你还不知道在哪儿呢，别以为打败党项人一次就能再打败契丹人一次。凉州之战要是没有十多万禁军在侧翼牵制了大批敌军你能偷袭成功？
不过在化肥这件事儿上还要仔细权衡权衡，请莽汉吃酒菜也是要钱的，如果大宋粮食能增产二三成，再请客是不是就底气足多了，国内百姓的日子也会好过很多。
谁不希望国泰民安，谁不愿意八方来贺？假如能用些许让步换得王诜的妥协，低一低头也没什么。大丈夫能伸能屈，况且这也不是自己对开国侯低头，而是以国事为重，更加彰显气度嘛。
“还能有别的？此子向来斤斤计较、睚眦必报。想来是见到河西路调去的两万厢役之后心中有些不快，故而才突然停了化肥。照这样下去十万新军遥遥无期，六皇子一事也就无从谈起，陛下不可能永远等下去，否则为何会在朝堂上勃然大怒。”
要问朝廷里谁最了解王诜，王安石自问要算一个。当初自己还真拿这位驸马当成了有识之士，怎奈之后渐行渐远，不过在揣摩对方的心思的问题上还是有迹可循的。
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