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于是，艾伯顿阁下在第三次探测的时候，使用了对照的探测器，其四个探测器中，分别使用了不同强度的魔力壁垒与不同强度的外壳材料，结果显示，怪物面对强度不同的魔力屏障时，其破坏力丝毫没有任何变化，但面对外壳材料的差异却极为明显，坚固外壳的探测器难以被摧毁，甚至需要怪物发动两次到三次攻击。
这个结果被应用在第四次探测中，这才得到了之前的结果。
只可惜艾伯顿阁下使用的已经是目前法师们能够掌握到的最坚固的材料，再往后，可能就需要对微观世界进行更深入的研究才能将目前的材料提升，而这是一个漫长的过程，需要大量的实验做基础，绝非一两个月就能完成的。
换句话来说，法师们目前最坚固的装甲，也仅仅只能在怪物的袭击下坚持不到三分钟。
这也是布拉格斯阁下阻止了贸然的探险行为的原因之一。
高阶法师们敢于直面那些不可名状的怪物，皆是因为自身强大的魔力屏障，这种魔力构成的屏障远比一般的铠甲更加坚固，而且能够防御绝大多数法术攻击，倘若魔力屏障失效，那么法师们依靠自身的强度根本没办法对抗恶劣的环境与强大的怪物，直接前去探险，无异于送死。
现在主流的观点认为，那无形的怪物与基座之上怪异的空间扭曲有密不可分的关系，倘若那基座真的是供奉某种神秘之物的祭坛，那么那怪物说不定就是守护这个祭坛的卫士，甚至有可能是被祭拜的事物本身。
在遥远的神代，人们面对超凡事物怀抱敬畏之心，不光是一些能够驱使魔力的人类被尊奉为神祇，一些强大的魔法生物也同样有这样的待遇，而有些生物喜好吞噬具有魔法潜能的人来汲取魔力，甚至令某些地方形成了以人类作为祭品的习俗，这些都是通过古代遗迹与陵墓中的只言片语解读出来的。
值得一提的是，在现有的有关神代的资料中，那个时代的普通人是不会掌握文字的，绝大多数能够留存下来的普通人的痕迹，都是刻在石头上的壁画之类的象形产物，文字在那个时代，是非凡者们，也就是所谓的神官与神祇的专利。
没有文字就无法记录历史，没有历史，文明就无法进步，那个时代的普通人正是因此而成为奴隶一般的存在，成为非凡者们豢养的家畜。
而神代的官方文字，则是通用语的源头，普通大众只会说这种语言，却不会拼写，只有贵族与神官们才能学习，现今留下的资料很少。
卡尔瓦多斯阁下猜测，基座上的文字虽然并非神代的官方文字，但却有可能是那些“神祇”们使用的祭祀文字，因为这种神秘文字符合非凡者们所需要的一切：难以被外人解读的神秘性，音调回转的韵律感，以及极其难以学习的复杂度。
这种语言被应用于和“神”有关的领域，包括祭祀与传承，包括祈祷与仪式。
可以想见，那些自诩为“神祇”的存在们使用这样的语言进行交流，保持了自身的隐秘性，试图将自己的权柄流传至千秋万代，但时光荏苒，最终留存下来的却是最为广泛的大众们所使用的通用语，而这种神秘语言，却需要法师们耗费心力才能破解，不得不说是一种讽刺。
越是想要隐秘，越是想要保持尊贵，就越是会被历史遗忘，只有最广大人民所使用的，才有可能流传千古。
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