第十五章 王玄策的雄起（8）(1 / 2)

第十五章王玄策的雄起（8）

类似于此的传言有很多，但总体上都是在宣扬大唐之内人人平等，没有高低贵贱之分。

而这些，却正是天竺百姓们最想要的。

众所周知，天竺这边种姓制度非常严重，种姓制度分为四级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，前两个是统治阶级，后两个则是被剥削阶级，但是在天竺，统治阶级毕竟占少数，而九成的人都是吠舍和首陀罗。

种姓之间不能通婚，低等种姓（指吠舍和首陀罗）没有政治特权，终生不能为官，尤其是首陀罗，这是被征服国家的国民，不但在政治上没有权利，更是连正经的职业都没有，要么就是农民，要么就是佣人，至于商人，这是吠舍这一等级的人才能干的事情。

首陀罗是最主要被剥削的等级，但却是天竺人数最多的，他们干着最苦最累的活计，国家百分之九十的财产都是由他们所创造，却不得不忍受着那些高高在上的人的剥削，不但没有得到相应的地位以及尊重，甚至连生命都得不到保障——要说他们心里没有怨气，那是不可能的。

王玄策就不相信他们一个个都是忍者，对于那些所谓的人上人就没有一点的怨言，之所以没有人反抗，那只是因为没有人去引导他们，激起他们反抗的心思罢了。

这一情况让王玄策想到了当年的吐蕃，当年的吐蕃和形状何其的相似，农奴们没有一点自由和尊严可言，甚至连生命都得不到有效的保障，一旦成为农奴，不但自己终生是农奴，就连后代子孙都是农奴，永远不会有改变的一天。

当年的大唐正是觑准了这一点，在攻上高原之后，第一道命令就是废除农奴制度，实现人人平等，承诺给农奴们应该有的过敏待遇。

也正是这道命令，大唐的征服立刻就获得了吐蕃地区百分之九十的人的支持。那些农奴们甚至为了早日得到大唐的承认，主动为大唐带路，为了过上大唐宣传中所描绘的日子，主动向大唐献上了自己最后一口粮食，那股子热情劲，就连大唐自己都有点目瞪口呆。可以说，正是这一道政策，彻底激起了吐蕃农奴们的勇气，在大唐的带领下，彻底推翻了吐蕃赞普松赞干布的统治。

后来吐蕃被大唐征服后，大唐也立刻实现了自己的承诺，所有藏民都成为了大唐的合法公民，拥有大唐普通平民可以得到的一切待遇，可以参军，可以经商，可以学习，可以参加科考……只要你有能力，直接当官也不是不可能。

一直到现在，吐蕃都依旧是大唐最稳定的地区之一，稳定度就连长安都自叹弗如，藏民也是大唐的最忠诚的拥趸。

在大唐征服这里之后，不是没有人想要掀起骚乱试图颠覆大唐在吐蕃的统治，但这样的混乱往往还不等大唐派军过去征讨，就会主动有藏民们将他们抓起来，送到藏西都护府去领赏去——那股热情劲，别提有多高了。

人呐，就是不能比较，虽然现在吐蕃的百姓生活依旧不怎么好，依旧需要大唐每年的补助，每年依旧有不少人死于各种天灾疾病，但相对于之前的日子，现在的生活无疑就是天堂。至少相比于以前只能做一辈子的农奴，哪怕你产生再多的财富，也会被那些老爷们夺走，现在至少日子有了奔头，就算现在依旧贫穷，但只要勤劳一点，几年之后，攒一点家底肯定是没有问题的。

而且在大唐的统治下，没有人会抢走你的东西，就算有人强抢，你也可以去告官，让官府主持公道，相比于以前的求告无门来说，绝对要好的多的多。

大唐在吐蕃建立了很多学院，派遣了大量的先生过去给吐蕃孩子们免费上课，传授知识，如果家里孩子争气，考上了进士，那一家人的生活就真的是苦尽甘来，从此成为人人羡慕的官宦之家，彻底跃过龙门变成龙，飞上枝头变凤凰。

吐蕃如此，天竺同样如此。

两者之间实在是太相似了——同样都是下等人没有人权，同样都是阶级分明，同样是下等人被奴役千年……

同样是遭受了上千年的压迫，既然大唐的解放农奴政策都可以激起吐蕃农奴们的勇气，成功瓦解了吐蕃九成的抵抗力量，那没道理这一招不能用在天竺这边。

甚至在王玄策看来，只要运作的好，取得的效果可能比吐蕃还要好一点——至于说天竺人被佛教继而印度教洗脑，已经没有了抵抗之心……

这是不可能的，不然你以为血龙卫为什么这么容易能在天竺次大陆扎下根？还不是有当地土著们的帮助？甚或者说，当地土著中，都有不少本身就加入了血龙卫中，为大唐卖命的。

想到就做，王玄策很快就制定好了计划交给了血龙卫执行。

血龙卫将计划分成三步，第一步就是让城中百姓们知道大唐的好。

这一步已经开始，并且已经卓见成效，在血龙卫的帮助下，曲女城中大部分人都知道了唐人的生活是怎么样的，没有压迫没有种姓，也没有等级划分。虽然也可能有一些不公平的地方，但至少有法律保护你，而不是像现在一样，哪怕你被高等种姓给杀了，高等种姓也不会给你偿命，最多也就是赔偿你一点东西罢了，至于高等种姓被低等种姓杀害——这基本不可能，一个底层不能互相支援扶持的社会是冷酷的。绝大多数刑事案件，基本上都是底层人之间的自相残杀，很少有底层人去偷去抢去故意伤害顶层阶级的。因为那些顶层高种姓人活动的区域，底层低种姓人根本就进不去。

更重要的是，在大唐只要你有能力，你就可以得到当权者的赏识，不像天竺这边，哪怕你就算是有通天之才，只要你是首陀罗或者吠舍种姓出来的人，你就只能当农民或者商人，你的才能永远也发挥不出来，永远当不了人上人，更享受不了政治特权。

而大唐却没有这个限制，甚至自古以来华夏就没有这方面的限制，别说你是普通平民了，哪怕你是奴隶，只要你有能力，那就可以得到重用——百里奚就是一个奴隶，被秦穆公用五张羊皮换来的，还有伊尹，他父母都是奴隶，他自然也是奴隶，但还不是被商汤发掘了出来，成为了灭夏第一功臣，卫青是平阳公主的骑奴，同样是最低等的人，结果最后咸鱼翻身，不但成了大将军，还反过来娶了他曾经的主人（这就当上总经理，出任ceo，迎娶白富美，走上人生巅峰的古代版啊）等等，类似例子举不胜举，这在华夏被称为屌丝的逆袭，但在别的国家，简直就是不可思议，一个奴隶怎么能走上巅峰呢？这简直是大逆不道啊。

尤其是对于天竺这边贵族们来说，这绝对是最大的打击，但对于低等种姓来说，却无疑是最吸引力人的。

在得知了大唐百姓们的生活状况之后，一时间，整个曲女城都有些骚动起来。

这正是王玄策最想要的，在得知曲女城的百姓们的动态之后，他立刻就笑了——第一个目标已经达成，接下来就是第二步了……

很快，曲女城中，又有新的消息传播开来——据说在几年前，泥婆罗北边的吐蕃的情况比天竺这边还要差呢，那边虽然没有中华姓制度，但农奴的生活比下等种姓还要差，也就比贱民们（天竺种姓制度其实不是四等，而是五等，在首陀罗之下，还有贱民这一等级，也就是达利特，因为太低贱，所以不入四等之列）好一点，生命都得不到保障。