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他现在已经可以以‘大诸天九元九真摄御雷符,,摄御神识所及范围内所有普通雷电之力,只要神识足够广大,就算凭空造出如同‘大烨雷泽,一样的所在,也不是难事。
这是直接借用了‘雷,之法则
其他法则还未领悟,自己居然已经可以稍稍调用‘雷,之法则的皮毛之力
这说明只要‘大诸天九元九真摄御雷符,与那‘雷,之法则的勾连变得越清晰,能借用的‘雷,之法则之力就会越强
但‘大诸天九元九真摄御雷符,并没有修炼之法,看来除了凭元神感悟之外,收摄九道那元真之雷,应就是关键
秦石将‘大诸天九元九真摄御雷符,暂时放下,《诸天妙有洞极真经》元神期的功法流过心头。
《诸天妙有洞极真经》中,元神期根本观想功法,唤作‘两气水火济灵神,念法。
此法需要观想元神与天地相同的那一个通道中,忽有水火二气暗生,贯入泥丸宫中,同时自身四肢百骸,筋骨皮肉,五脏六腑,全身上下,遍及细微之处,也都有水火二气暗生,汇聚于泥丸宫,与外界贯入的水火混在一起,使得泥丸宫成了一个水火世界。
元神便沐坐于这水火世界之中,一点点采身外水火,溶于自身。
这水火并非真的是凡俗所见之水火,实则乃是与龙虎期的龙虎二气一般,都是天地阴阳,生发至理的一个层次,只是相较龙虎二气又深入了极多。
所谓‘两气水火济灵神,便是通过观想,以元神来体悟这至理。
体悟越是深入,元神便越是壮大,相辅相成之下,又更有助于体悟。
若有一日元神彻悟时,能合所有水火归于自身,融于无间,便是元神大成之时。
元神期与紫府期,都还只是‘灵阙三境玉京十二重楼,中‘明神境,中的最后两个阶段,目的是汲取天地元气,壮大元神,以期通过元神的壮大,来触摸天地法则。
故此元神的强弱,直接影响道途。
元神至紫府,其实是感悟天地到了一定程度,能自虚无中采得一点天地精微,号为元精,借此升华元神。
这一步说来容易,其实难到了极点,只因功法有不同,领悟有高下,感悟天地的法子便不相同,成就也便各有高低。
而‘两气水火济灵神,念法直接从阴阳生灭之途入手,到得水火既济,大成之时,能自然而然生出天地元精,跨入紫府,这是《诸天妙有洞极真经》的神妙之处。
除了‘两气水火济灵神,念法外,‘周天定星钟,的进阶之法,乃是要将一张‘四象二十八宿经天阵图,,以神识烙印在钟身。
所谓四象二十八宿,乃是周天星斗中,二十八个星宿,以七为分,合为东方苍龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武四象。
这四象二十八宿,几乎经布周天,其中变化万千,繁复之处远非当日的‘七曜星罗图,可比。
秦石看了一看,便知道要想将这‘四象二十八宿经天阵图,烙印到‘周天定星钟,上,不将那‘三转拓神识法,第二转修成,几乎是不可能的。
到了元神期之后,一些功法已绝非三五年就可以修成。
但‘两气水火济灵神,乃是根本功法,‘周天定星钟,是秦石的本命法宝,这两样必须是要先于其他修习。
元神越是壮大,对天地感悟越是深刻,道诀、剑术威能都随之增长,实力便越强。
另外,在成就元神天人感应之时,‘聚元真水罩,与影明光遁,两门道诀也随之得到了极大的领悟,短时间内突破一阶应无大碍。
特别是影明光遁,,今后也要着重修习,若到了第九重,自然就会领悟‘虚空小挪移,。
要知道,他现在面对的是紫府妖修百瞑道人。
虽然那中年男子说,百瞑道人被封禁了本命金目,最多只能发挥出元神大成的实力。
但秦石却不知百瞑道人何时会将本命金目解开,毕竟百瞑道人是会‘虚空小挪移,的,若是遇上他,仅凭现在的遁法,也很难逃脱。
秦石将轻重一一理顺了,便静息了心念,闭上双目,潜心在这里修炼。
炎洲中部,夜空如水,明月清辉,繁星满天。
大司祭原本所在的观天石殿笼罩在一团浓厚的妖云内。
间隔许久,妖云内便隐隐有一声沉重的喘息声传出。
极遥远处,百瞑道人踏在一座高山之巅,只遥遥望了观天石殿的方向一眼,便即退后一步,消失不见。
到了天色渐明之时,观天石殿内,那沉重的呼吸终于停了,妖云骤然倒卷入了殿内。
十数日后,观天石殿外,虚空忽然扭曲,百瞑道人踏了出来。
大司祭的声音传了出来：“百瞑,你与我百年为期,如今时日未到,你就重来,必非无因。”
百瞑道人淡淡道：“我已经遇见了那人。”
观天石殿殿门微微开启,露出一条仅容一人通过的缝隙,现出里面的黑暗。
百瞑道人手中现出一支玉简,轻轻投入那缝隙中。
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