第十四章 真理法则(1 / 1)

“天地万物莫不有始，而始于太极，其后化为阴阳，生两仪，进而得以演化万物。是故万物当是始于太极，生于阴阳。而阴阳者，天地之道，万物之纲纪，演化之父母，生杀之本始，亦当为神祗之府也。万物自此而来岂能孤立而存，是以阴中有阳，阳中有阴，当冲气以为和，阴极而阳生、阳极而阴盛，物极则必反，此当为大道之要。”随着魏曦淡淡的话语，整个世界的本源之力在迅速的波动着，这是太极的真理，来自异世界强大的真理法则，对于本源来说这是一记良药，因为它大体上符合这个世界的本源之要。随着魏曦在自己神域的模拟着这种力量转化规则，他能感觉到本源也在迅速的模拟着，运行着，在此过程中，本源自然也因此无限青睐于他——水过留痕，泽育万物。

大预言术，被号称是最接近神的力量，被认为是凡世力量的极限，基本上能够施展大预言术的都是受到神宠的神子或者教会教宗、选民一类，换句话说要施展大预言术其背后必须要有一位神祗做后盾。大预言术的运作原理很简单，那就是领域，用领域规则的力量直接干预物质和能量运作，因此大预言术在不同的世界威力是完全不同的，即便同为神祗，施展的大预言术威力也完全不同，这与神祗的领域能力息息相关。之所以说施展大预言术背后必须要有一位神祗做后盾，倒不是说传奇级别与半神不能施展，但是这种直接作用于规则显形的力量，直接沟通的是本源之海，本源虽好也要看你能不能控制流量，或者导引不是，半神无非仅仅窥视本源的门径而已，一旦大海奔啸，洪水汹涌，试问他们怎能抵御。因此除非他们有了必死的决心与意志，否则大预言术根本不是他们能够承担的，毕竟任何事物总有一个度，事实上即便同一神的选民施展大预言术的结果都未必完全相同，这也是一个承受度的问题。

神施展的大预言术被称为真理法则——来自神的真理神的法则，由神来施展其威能自然不是凡人施展那么弱小，往往它改变的就不仅仅是一些力量特征与临时规则了，强大神力甚至能够直接将自己的真理法则与本源法则相结合，在某个位面长久刻入这个规则。也就是说它不再仅仅是子系统了，而是源代码，形成主场优势，毕竟也只有这样才值得神祗花费巨大神力来施展。在这样法则本就不全的位面碎片，施展这样的神术远比在主位面强大，就如同在一个几乎空白的磁盘里书写源代码远比在一个逻辑严密学满代码的磁盘里书写容易一样，至少彼此之间冲突就少了很多不是。这其实已经脱离了神术的范围，这是神祗一生精华的凝聚，可以改天换地的那种，比超凡神力更强大，也更吝啬于施展的力量——它需要的力量与精力实在太多了。

神祗施展这类真理法则，其实根本不像世人想的那样需要语言来配合，这只是自己神力与领域的运用而已，就像世人用力一样的道理。当然用语言自然也不是无用功，其一语言可以高度调节集中自己的精神，自然施展起来力量更加强大，其二，神祗的天赋或者说神祗来自强大灵魂的威压能够轻易的影响凡人，而凡人却没有强大到随时可以接受神的意念的程度，因此语言的沟通还是很好的一种方式，要知道在灵魂核心法则之下，万物灵魂对于任何法则都有那么一些些影响，水滴虽小，积水却可以成海，因此众生哪怕只是无意识的呢喃其实对于施展这类神术也是有好处的，哪怕是在地狱。众生所求，我必降临，这句话其实唯一符合的只有本源，可是一个无意识，一个无实力去体悟，是故才有了神祗代为显形，众生才会畏惧神祗，所以修者才敬鬼神而远之。

变易，物极必反的法则运用，这个法则已经在荣光位面已经被证实，已经被本源所接受、认同甚至自动升华的法则迅速从本源深处从难以明了的空间跳动出来，欢呼着，迅速在这个世界构成一个个神秘的图纹，这是来自本源深处的力量，即便地狱本身也无法完全抵挡，毕竟地狱与深渊始终只是寄生，只要这个晶壁系一日没有彻底完蛋，本源就会无处不在，哪怕是地狱与深渊的最深处也不例外，这既是优势也是麻烦与无奈。

“救赎之光！生命之辉！轮回之门！”随着神的意志，一座高高的尖塔迅速从虚空中显形，立于大地之上，若隐若现。这是魏曦自荣光救赎后得到的新能力，是他从本源从历史从异世界知识中吸取转化的力量。生命的本质是进化，从虚无而来却并非要回到虚无中去，而是要追求永恒，追求真正不朽的大道，完成有与无的和谐对立统一，这是自生命，自‘有’诞生以来的本质；而生命的表现形式是存在，无论是力量还是物质的存在，而永归的不朽之道却唯有灵魂能够达到，因为它们能够形成知识，能够思考，灵魂才是这个晶壁系最精华的结晶。救赎之光，代表着对灵魂的固守与保护，对本源的责任虽在；生命之辉，这是魏曦一再凝结的对生命领域的理解所致，这个世界在能量上的进步明显与那个世界将能够运动进化的东西才视为生命不同，在诸神眼中但凡带有灵魂活动的都是生命，哪怕看上去他是一块万年不动的石头。

但是在来自太极神性的知识再一次让魏曦升华了自己的生命神职，在太极的寓意中，一切符合大道的存在都是生命，至少是准生命，草木山石如是，枯枝败叶同样如是。这个问题魏曦思绪良久也困扰良久，来自神性的知识无疑是正确的，但是如何理解呢？没有灵魂的存在如何算是生命？甚至魏曦明显能够察觉即便本源对此也无动于衷，所以亵du灵魂的才会被本源订功论过，本源都不承认的为什么那个世界，那个神性会认为是生命的希望所在呢？这个问题一直延续到魏曦一天在神宫内愕然发现一株金莲产生了一丝丝微弱的灵魂波动，处于好奇而追查才愕然开朗。原来，这正是来自太极的力量，太极本就是一个完美的本源运作体系，在神宫内自然也是魏曦所有规则的首选，因此太极的力量在此地最是强大。太极分阴阳，化两仪，生四象，诞八卦，进而演化万物，这本身就是另一种完美的创世系统，甚至不比本世界的系统差，灵魂同样由此而生，因此太极本生就有集亿万精华诞生灵魂的力量，所以太极将一切能够承受灵魂的存在视为准生命，或多或少受到保护。也正是因此，在那个世界中一直宣扬着浪费同样是天地大道犯下的一种罪孽，死后要偿还的谨言，在神话传说中才会有哪怕草木山石一旦诞生灵智即受到天律保护的说法，魏曦发现太极规则戒律之严，秩序之井然在某种程度上甚至超过这个世界的种种规则，天条之下，神祗甚至往往不管擅杀一人，天劫之下，即使满天神佛也不敢轻易干预气数，一不小心就劫数临头了。

轮回，这个神职曾经并不怎么受魏曦重视，原因很简单，掌管轮回虽然是件十分诱神的事情，但是却出冥界那些神祗不说，在这样一个神祗众多，四分五裂，甚至连同一秩序法则都没有的世界，试问你怎能做到‘阳世三间，积善作恶皆由你；古往今来，阴曹地府放过谁’的地步，这个世界可没有统一的天庭，秩序井然能够约束仙神的天庭。要知道神职乃是规则的高度凝结，不能在一定领域占据统治地位就注定了你没有发展前途，竞争本身也是本源不自觉的一种进化之道。但是在荣光位面的成功却给了魏曦千载难逢的机会，从某种意义上讲这才算是正式给了魏曦一个承载的地位，他的种种领域规则才真正在这个晶壁系显形，这就如同大国确定游戏规则一样，至此魏曦才是勉强有了干预的资格，正是因此一个小小位面的救赎成功才会受到诸强大神力的羡慕甚至妒忌。自然，来自神本身的神职影响也在那个位面正式确立，轮回开始拥有干预灵魂未来的力量，虽然处于与克蓝沃的关系没有大范围在人类中推广，但是吸取和转化恶魔或者魔鬼的灵魂却不受克蓝沃干预，而这种能力也是为本源所喜悦。

以救赎来固牧心灵，导引向善；以生命来裁决，来拯救；以轮回来庇护，来惩罚。这座尖塔就是魏曦在荣光位面的最大收获结晶，淡淡的蕴蕴白光即使以地狱之力唤来的无边黑暗也无法阻挡，光与暗交织在一起形成一片瑰丽的天空，黑暗充满杀伐之气，堕落之意，不断凝聚；白光却依旧一如既往的平淡，波澜不惊，只是发现却能够感觉到那丝丝抚慰灵魂的力量，杀伐之气在这丝丝温柔抚慰下慢慢消散着，转化着，甚至化为生命之力注入大地之中，草木开始葱绿，空气开始清香，虽然微弱，但是神祗却能清晰分辨出来。中庸，并非是退让求存，无为，也并不是什么也不做；顺道而行，则本源自来，魏曦唯一需要做的只是一个模型，一个种子，其他自有本源之力来进行，无为而无不为，无非如是。

当然这种救赎始终是温水煮青蛙，急不得的，而且虽然对于下位生物来说力量或许巨大，但是对于同样是晶壁系宠儿的神祗影响不大，力量始终是力量，对于提亚玛特来说摧毁这样一个神迹并不算什么——假如神祗不在场的话，现在魏曦自然不会给与她这个机会，因此他在施展此神迹之后，其他三个化身迅速挺身而上，对着迎面而来的五头怪物冲去......