第二十章 利益决定走向(1 / 1)

世人因信而称义，这句原本来自基督教的教谕辈魏曦借用在了自己教义里，点名了神与人的关系，基督对于这点如何做魏曦不知道，但是他知道这个位面的神祗完全可以做到这点，理论上每个信徒都是自由的，是因为他们“因信称义”也就是谨行神的道，通过自己的信仰而与神祗建立了个人关系。灵魂的归属从来不是教会的工作，是神的道，是神与人的协议，哪怕可能这些信仰者从来未曾听说过这位神祗，从来未曾真正信仰过这位神祗，信仰未必需要一个对象，万物自然甚至某条真理只要你谨行这个道，那么自可称义，所谓无信者更多是那些没能达到一定程度而又不具体信奉某个神祗的存在，毕竟人能存在总会有一些坚持，一些理念的。

其实对于神来说，那些不因信而称义的存在远比那些因信而称义的存在好些，因为那些坚信自己理念进而依靠自己成就祈并者的存在，远比唯唯诺诺谨行神意的祈并者更能理解洞彻神的道路与理念，至少他们不会唯神是从，知道举一反三，他们敬畏但是却不屈服于神，才会不断去体悟去试验，对神来说这是难得的旁观机会，毕竟大道无数，曲折也是无数，也唯有这些存在与圣灵们才能为神分担，因信而重生于神国的祈并者更多的是神责任的一部分。如是神意让他们去做，去试验，那么因果也就要神来承担了，这其中的差距固然微妙但是却清晰呈现在魏曦面前。因此与很多神祗不同，对于生活在昆仑位面的那些靠自然信奉而重生的祈并者，虽然魏曦并不会为他们无私服务，但是每当他们受到极大伤害时，总会受到魏曦的保护，尤其是外来的威胁，在诸位面这种行为甚至比大多数善神都做得好，甚至于不惜巨大损耗，更不要说希瑞克一流渴望掌控一切的邪神了，由此他声明远播，唯有魏曦明白，这不仅仅只是为善的缘故，当然能够收到善名还是不错的。

对于神，尤其是存在数千年的强大神祗来说，夜月精灵那点遭遇还不能引起魏曦的动容，事实上是不能引起任何神祗的大动干戈，下面的战斗自然有下面去解决，神最好的做法从来不是亲自去干涉，源源不断的背后支持才是王道，再说神也有神要操心的事情。

对于众神，尤其是善良与中立领域的众神来说，魏曦是一个值得交好的对象，虽然也是他们极为羡慕与妒忌的对象。神站在高高的金字塔顶上，所见所闻所为自然不是凡人所能臆测的，主位面战争依旧从未间断，但是如是站在大陆的高度你却能发现，战争渐渐分出了阵营，正义与邪恶开始分明，虽然阵营内或许因种种矛盾还是局部战斗，但是它不再是大局，不再是大势的一部分，仅仅只能溅起一些微小的浪花，因为作为最高统帅的诸神已经和解了，和解的原因很简单——荣光位面，一个新生的广阔牧场，一个不用违背自己意愿去苦苦求存的辽阔天地，因此那些得以在荣光位面拓展的诸神们，慢慢的形成了一种默契，在主位面修养生息，在荣光位面大力拓展。

其实，大千世界虽说有无数位面，但是真正对于神来说有用尤其是有大用的位面并不多，神因信仰而据大能，那么自然那些无法牧养生灵的位面是没有根本价值，而在那些能够牧养生命的位面里，又有一些是神力反应低微甚至不能映现神力的位面，自然在这些地方信仰传播千难万难，信仰之力吸取艰难，更不要说像深渊与地狱这样成为神祗毒药的位面了，因此能够荣耀神力，荣光神性的主位面才成为了诸神的角力场，所以仅仅这一个位面，却能够吸引诸神的大半注意力。这个世界没有天庭没有仙人，甚至于神祗都不愿意想佛道一般慢慢的由愿力来积累修行，自然诸神也没有光耀三千大世界的想法——希瑞克那位自封的宇宙之主或许例外，不过也只见他的叫嚣，没见他怎么深渊、地狱等地光耀。佛家的功德愿力也是信仰之力的一部分，但是在魏曦看来佛道却并不直接吸取信徒信仰之力，而是吸取信徒满愿而还愿的那一丝纯粹的信仰，那一丝功德，从某种意义上讲这接近于道家的功德道，这是直接的人神交易，而非预支，难怪外来这么多宗教，也只有它得以在那片土地上立足。

站在高高在上一眼望不到边的神山上，魏曦看着下面的芸芸众生，不禁感叹到：这都是债主啊！虽然是神偶尔赖点帐，偷点、漏点税没什么大碍，要不了老命，但是多了可不行，毕竟天道无情啊，只要你一日未曾超越它、征服它你就一日受它管制，一旦过分让你陨落是自然而然的事，半点也不勉强，不死冥河里多的是这样的例子。魏曦还好，救赎位面，传承大道，抵御‘病毒’等等行为获得本源多次奖励，这些对神祗来说才是无忧无虑的财富，没有半点不良后果可言，难怪那么多远古神祗依旧在弱等甚至微弱神力的境界苦苦徘徊，果然是人无横财不富马无夜草不肥啊。

荣光位面，历时三百年的抗争，虽然诸神的使徒们已经占据了主势，但是深渊的力量依旧无处不在，这里毕竟是数千年的深渊世界，深渊的力量深入位面每一处地方，依靠神力来暂时压制没有问题，一旦失去神力那么这些生灵却依旧难以逃脱成为恶魔口中食物的下场。因此这个位面的信仰自然虔诚，真实生活所迫，是需求决定的，而非神祗的压制，自然对神而言是件大好事，这个位面再生之时是神引导的，是神作为主力的奋争赢来的，本源自然明白是谁谁的功劳，因此这个位面也是一个足以比拟主位面的强大信仰源，这也是为何那些没能参与其中的神祗对于这些既得利益神祗甚为痛恨的原因，利益决定了神与神之间的关系，利益决定了走向，决定了一切。

历史上诸神恐怕好久没有这么积极过，在这个位面的历史上，这段时间将是诸神的荣耀阶段，在这段时间总有几位神的化身时刻子在巡视着这片位面，他们深入这片土地的每一处地方，也许就在此时此刻，你会发现一位神祗正在你的旁边喝着茶，在你绝望的时候将那些恶魔轰成渣.......虽然没有明文契约文书，但是来到这个位面的神祗却遵守着不成文的约定：不管是不是你的信徒，只要是遇到恶魔的攻击你都有责任保护他们，哪怕他们是你敌对神祗的信徒，在这段时间里，战争不能发生在彼此之间，这是十几位强大的约定，来自上位者的权威却足以让所有神祗遵守，神的社会是更加绝对的金字塔。这个位面太大，信奉神祗的生灵还太少，辽阔的牧场足以让诸神在数百上千年内慢慢建设，自然不用再在那个主物质位面去你争我夺。

强大神力们并没有大肆派遣化身驻守这个位面，他们在干什么自然不难猜测，虽然魏曦明了信仰本质之后放开了三千年的限制，任由诸神发展——反正自己已经占据先机，加之拯救的功德并不是诸神想抹杀就能抹杀的，自然不用那么小气了——但是什么都比不上自己去救赎一个位面来得诱人，自己的独享位面啊，这才是自己不落神力的最佳保证，至少诸神是这么认为的。其他像魏曦在外位面的行动，在诸神看来无非是一条最后的后路而已，最多也就堪堪能够维持自己补坠入冥河中罢了，自然不入诸神法眼。理念的不同自然难以让诸神理解魏曦如此大方的原因了，对于诸神闭门参考魏曦秘密的事情，它心知肚明但是并不介意，自己的成功已经拿到了最大一块蛋糕，魏曦不介意与他们分享，甚至于只要他们有实力，魏曦不介意直接借救赎神力给他们用，反正这其中魏曦自会有本源的回报，不过首先荣光位面远远没有被诸神消化完，其次来自诸神的自尊使得他们不愿意求神而已。

上面一张嘴，下面跑断腿，在神的世界，这是再正常不过的了，来自神谕的指示，即便不仅是让信徒们跑断腿，甚至要他们的命也足以让他们心甘情愿前仆后继。荣光位面的彻底开放虽然对夜月精灵没多大影响，该奋战的依旧艰苦奋战着，但是对于夏王国来说，那利益可是立马可见的。来自诸神神谕的指令，使得阙森塔地区几乎三分之一的城邦加入了夏王国的联盟，而且是主动、利益要求较少的那种，这其中尤其是以晨曦之主、魔法神系、战争神系诸神的势力为主，来自强大神的教会甚至领国的支援使得夏王国仅仅在半年内就接管了阙森塔一半原本属于提亚玛特信徒的土地，将残余的势力赶入了色雷斯凯地区荒野，依靠着自己的强大信徒一只名为贾克山纳德高的老年吸血绿龙的庇护勉强存在着，阿肯那湖正式成为夏王国的内湖。为此，夏王国在莫达肯城对面的迈瑞斯河口正式筑造迈瑞斯城，彻底堵死色雷斯凯地区西边的陆上出路口，这让原本就荒芜的色雷斯凯荒野更加荒芜起来，为了压制贾克山纳德高老绿龙的威慑，魏曦教会甚至不惜花费巨大代价将一群银龙请到了御宇群山......

提亚玛特很是疯狂，虽然她居住在巴托地狱，对诸神来说不稀奇，居住在无底深渊或者巴托地狱的神祗多了去了，诸神的战斗从来不是一定要打上门口分个你死我活的，邪恶不等于背叛，不等于亵du，但是如果你公然将大量魔鬼引入主物质位面的话，那么你必将是诸神的公敌。或许是提亚玛特脑袋太多的缘故，一时间难以理清楚头绪；或许是在阙森塔的失败以及察斯萨的彻底背叛让她无法释怀；或许是地狱君王拜尔的引诱；总之这位邪龙之后最终在几乎连色雷斯凯地区都难以保存的时候做出了一件让诸神难以置信的事情，她纵然打开了地狱之门，在色雷斯凯地区开了数个连接地狱第一层阿弗纳斯的传送门，大量魔鬼涌入色雷斯凯，来自地狱的火焰和鲜血将这片荒原化作了绝域，夏王国与魏曦将会损失惨重。

事情证明，疯子是神都无法理喻与理解的，尤其是成神的疯子，难道她不知道她这样做意味着她将成为诸神的公敌吗，哪怕任何一位神祗都将对她敌对并且会竭力阻止她将来的复活，毕竟这可是对诸神的绝户计啊，诸神又岂能容忍这等行为，即便爱欧恐怕也难以压制诸神的公议......正是在这等情况下，魏曦正式前去拜访了龙之巢。