第三十三章 催产(1 / 1)

龙族爱好宝物的习惯确实是源自于天性，其实这本质上也应该是源自于灵魂的潜意识，别以为人类对此的痴恋比巨龙好得到哪里去，只不过大多数人类的实力不强难以做到这点而已，就算获得了财宝怎么样保住也是个问题罢了，因此诟病巨龙贪财完全可以说是一种吃不到葡萄说葡萄酸的心里。

人类更多的是诟病巨龙为什么将财富藏到巢穴，其实想想巨龙的数量也不奇怪，实力加上数量的问题，使得巨龙往往没有必要交易，再说以龙族生理的慵懒习惯，也不愿意交易，就像那些衣食无忧的贵族一样，他们不也将大量的财富藏在宝物库里吗？

当然，不同物种对财宝的认知也不同，尤其是对于那些没有实质力量效果，仅仅是观赏品的东西，因此即便巨龙喜欢那些亮晶晶的没有丝毫其他大用的东西也很正常，怕就怕它不喜欢亮晶晶的东西。比如说幽暗地域的巨龙，它们就更喜欢那些能够带来力量的东西，比如具有法术灵光的一类东西，甚至奴隶。事实上个体实力强大龙族在整个多次元宇宙的很多小型部落里就是充当着保护者的位置，在一些边缘的地区甚至被直接视为神祗。

光亮，不仅仅代表着明亮的光，从某种意义上讲更是对光明，对正能量的一种追求，用地球修者的说法就是对阳的喜好，阳未必是善，但是无疑更加趋向于善，就如同阴更容易趋向于恶一样，偏偏二者是不可或缺的，对善的追求走到极致何尝不是一种恶。因此，巨龙喜欢亮晶晶的东西魏曦觉得还不算什么，至少说明它或许还有一丝恻隐之心，哪怕它是一条邪恶的黑龙，怕就怕像幽暗龙族龙这类压根儿不喜欢任何亮的东西，只在乎利益与力量的家伙。

塔贝里克与自己同类的另一个不同就在于他喜欢亮晶晶的东西，因为他的导师教导说光是希望的奇迹，即便在黑暗的最深处，那一丝丝并不稳定的淡淡的光是这个世界之所以还能存在生命的原因，即便在深渊与地狱之中，依旧有光的存在，哪怕它是邪恶的，哪怕它是昏暗的，追逐光是希望的表现，即便是邪恶者。

神性可以赐予，但是这样的受赠者只能获得最基本的特性，比如说一定时间内的不老，长时间在没有食物甚至空气的情况下生存，对环境的抵御力大幅度提升，以及更好的恢复能力与对食物的吸收能力，某些方面的天赋等等，对于一个凡物来说，一丝神性往往就能够轻易的让他站在凡物的顶端，成为金字塔的塔尖，绝大多数的选民就是位于这个位置的存在，以及神的后裔们。

但是对于立志封神的存在来说，这完全不够，神性不能被自己吸取掌握就永远不是自己的，赐予者完全可以收回，至少是收回大部分神性与权力。这样的赐予神性更是不能点燃神火，因为神火是自身灵魂的升华，依靠外力就如同仅仅点燃一小绺纸一样，还来不及等着点燃柴火堆就被烧尽了。神火确实可以依靠对本源的提取永恒不朽，但是前提是你的点燃那堆柴先，灵魂像是木柴而不是汽油，不会一点就着，再点燃神火之前你必须确定有足够的引火之物，直到完成整个过程，匆忙的行为只能是刹那的烟火，一闪即灭。

骄傲的存在才能成为神祗，因为只有他们永不退缩的追求才会有不屈的信念与无尽地动力；但是狂妄的存在永远无法成为神祗，哪怕他们天资卓越，因为狂妄的本身同样也是对自身的轻视以及对未来的轻视，准备的狂妄之辈永远只是最璀璨的烟火，没有未来。对于这些导师教导的知识，塔贝里克丝毫不敢轻视，他牢牢的记住每一句话，虽然他对于自己导师怎么知道这些关于神祗的事情有些疑惑，但是如果是那位幽暗之主的授意，那么也就不奇怪了。

对于捕食，塔贝里克并不十分积极，因为神性赋予他的本能包含着对能量的积累，也就是说一次充足的进食足以让他比同类多坚持三倍时间，这仅仅是避免了浪费的原因。因此他有更多的时间来锻炼自身，包括炼化那丝被赐予的神性。神赐予的神性，哪怕是神刻意抹杀了自身烙印的神性，不经过炼化也永远不是你自己的，当你的力量或者生命力低于一定限度的时候，它为了保护你甚至会极度透支你的生命，哪怕这个行为其实是加速你的死亡，因为它不受控制，按照本能在运作。而且也正因为神抹掉了自己的烙印，因此这丝神性严格来说是无主之物，主不过附着在你身上，你能够享受一些福利罢了，一旦被别人察觉，哪怕仅仅是传奇生物，在你无法反抗的时候都能够轻易的夺走它，甚至让它反过来杀死你......

理解自己，明白自己需要什么，想获得什么，能领悟什么......炼化它，将自己的灵魂与信念与它结合，你才能拥有属于自己的神性，完全属于你自己，受自己支配的神性......做到这一点，你才算是真正的神性者。对于导师的教诲，塔贝里克从不敢忘，甚至也没办法质疑，仅仅50岁的他，脱离群体生活的他只能也唯有相信自己的导师，至少没有导师他也不会诞生，这就是他信心的来源。

物质与灵魂是相辅相成的，来自肉体的天赋与传承确实能够影响到一个灵魂智慧的启蒙，但是对于智慧来说灵魂毕竟才是主因，因此也就有了转变的机会，放下屠刀立地成佛的奇迹。选择一个新生的深龙而不是从古老的甚至已经进入传奇，只要魏曦轻轻地扶一把甚至都能自己凝结神性的古龙，原因就在于这里，魏曦是在将自己从试验田的领悟，在整个多次元宇宙再试验一下，毕竟温室内的花朵未必适宜复杂的自然环境，闭门的实验总要放入大自然中检验。

对于大多数的生物来说，不断累积力量，凝结力量知道最后凭借自己千万年的积累与机缘凝结神性甚至点燃神火，基本上绝大多数神祗都是这么过来的，这是可行之道，踩着前人的足迹，神祗们承前启后，整个世界神祗缓慢但坚定的扩大着。

来自华夏的文明，来自辉煌的历史，来自高度的骄傲，魏曦即便在这个世界，走上这条道路，但是依旧不断的对比着，探寻着华夏修士们的秘密与道路。这二者并不冲突，实际上正是这种探索给了他相当多的参考与知识，甚至让他站在诸神之外，更加清晰的看清将来的道路在哪里，当局者迷旁观者清这样的习惯依旧对神祗产生作用，伟大的华夏文化给了他的是一个超脱局外，旁观静思的机会。

神道与仙道的区别其实在于从一开始就各自走上自己的道路，因此它们往往显得很不可思议，区别巨大，因此在传说中东西方神祗之间的交集才会极为稀少，哪怕丝绸之路一走就是上千年，贯穿着两个文明交往的始终。

这区别简单来说就是一个量变与质变的问题，神道以累计力量等待自然与机运的惯性，等到那甚至神祗都无法把握的质变，成王败寇。而仙道则恰恰相反，它从一开始就是不断告诉你，静心、明志、凝神，也就是说从一开始就要不断质变，一点点的累积质量，仙道不在意力量，他们认为力量只是外在，只要质量足够强，自然可以吸取相应的力量，而且没有属性一说，五行之分只在凡人，所以成仙的第一步就是超脱五行之中，不在三界之内！也正因为这样，神仙二道才难以交集，因为彼此都修行不易，放弃了一切从头来过需要的可不是一点点勇气，还需要莫大的机缘啊！

其实魏曦化身为夜月精灵，给与他选择的三位候选人的道路其实就是一种华夏神道的道路，用灵魂的质量来维持神火的第一次燃烧，这样做的好处就是不需要太长的时间来积累力量，毕竟点燃柴火堆除了要足够强大的火焰外，足够长时间耐燃的火焰同样能够做到，虽然这样点燃之后需要更长时间来增长，但是只要有神为其遮风挡雨，时间完全不是问题，毕竟魏曦需要的是尽早，而不是尽强，一位强大神力完全可以做到这点。当然，华夏的神道在最后其实还是走仙道的路子，神道只是力有未逮而身体无法支撑的困境下的转圜之道而已。

华夏的诸神可不会随便接受信仰，也没兴趣不断扩大教会，他们相当的挑食，只吃那些虔诚自愿的愿力罢了，有进有出方为德，这是华夏神道的道德标准与处事准则，这也是为什么整个地球只有华夏文明世界才可以大统一，大集权的原因。金字塔真正的塔尖的不作为也是一个重要原因，华夏神道什么时候最兴盛，那就是大乱之时，乱的因果被皇帝大臣们承担了，神只管来接受大功之后的大德，因此华夏王朝的兴衰往往乱由人，治则是往往出于神恩，乱世之下，天上星辰纷繁入世，其实非是应劫，而是来赚取功德来了。对凡人而言是幸运还是不幸？

当然，魏曦的这种做法在其他神祗看来完全是一种催生，也就是一种早产儿，因为没有足够的历练，没有自身凝聚，除了神火点燃，本质上算是神祗之外，这样的神祗甚至比不上很多神性者，毕竟他只是一盏长明灯，在本源的供给下固然长久不灭，但是却远不能与其他神祗点燃神火时那巨大的篝火相比。但是，本质上谁也不能否则他是神祗，这就是魏曦的目的，但是也仅此而已，魏曦不会提示他如何走上仙道。仙道逍遥，对任何神祗来说都是一个威胁，毕竟一身财富随身带的仙人们，完全不想神祗一样家大业大，受到无尽掣肘。

对于三个候选者，塔贝里克无疑是希望最大的，这点甚至没有缘由，灵魂、运气、机缘甚至环境等等因素，完全不是神祗能够一手把握得了的，毕竟神只是神，不是开天辟地创造万物的创生者，其实魏曦怀疑就算有创生者，恐怕也难以事事把握，否则又岂会有深渊与地狱，又岂会有神祗的战争。就像地球人发明计算机系统，认为一切尽在掌握中一样，要知道不是每个病毒或者漏洞都是人为地，随着因素越多，甚至它能够自我产生。