第六十七章 谋算(1 / 2)

神的世界往往是寂寞的，祈并者并非朋友，神祗麾下的圣灵与半神也很难成为真正的知心朋友，因为彼此境界的不同，就如同一个文人与一个文盲讨论诗歌的艺术一样，彼此压根儿没有共同语言，可以使朋友但是难以知心，尤其是到了神祗这种层次，有几个有资格与之同艰苦共患难，没有共同的追求与携手并进的友谊，马屁是获得不了真正的朋友的，人如是神亦如是！

所以拉瑞辛的离开始终是魏曦的遗憾，而爱欧却取代不了他的位置，虽然魏曦与他也可以有共同探讨的资格，但是革命的友谊哪是那么容易达成的，尤其是一位固执的老人与激进的少年之间。

昆仑位面，神庭，所谓的神庭并不是指神的宫殿，三拜九叩的那种地方，神的骄傲决定了即便面对陛下他们也是有自己的脊梁的，不朽的本身就是一种最大的选择权，打不赢还可以跑嘛！再说任何让神屈膝的行为都是对所有神荣光的一记巨大耳光，就算爱欧都没有这份本事，何况一个小小的组织的主神，因此所谓神庭往往就意味着一个神系的圆桌会议室而已，当然出于主神的荣耀，它一般设置在主神的神宫里！

“救赎并非一定要唯一，因此我将允许诸神拥有救赎的力量，但是没有我的允许，诸神不得拥有救赎领域的神职！”说实话，魏曦虽然出生于一个热爱会议的国度，但是作为年轻人的他本身还并不喜欢会议，因此除非涉及神系的大事，他一般不召开会议，更喜欢各自分别去协商解决。

所谓拥有救赎的力量，并不是给与诸神救赎的领域与神性，而是给予他们一些衍生领域的力量，甚至某种带有自己神性力量的神器，前者自不必说，神祗们因此获利巨大；后者由于诸神神力长期的相互融洽，彼此力量属性已经相互修正，能够和谐共存，因通过神器力量可以为使用者的神力附带神器的力量加成。

魏曦所谓的给与，是前者，但是却不是真正的救赎神性，毕竟救赎神性诞生于魏曦带来的异世界知识有很大关系，而现在这还不是大规模暴露的时候，而且虽然衍生领域但是也是擦边球式的传授了，尤其是魏吉，曾经研究过修真的他甚至能够能够很快模拟出相似的领域来。人类学会取火用了上万年，但是学会用火确实一个几岁的孩子都能做到的，传承之重要可见一斑，所以先行者永远是值得敬重的！

“感谢您的恩赐，主神，这次诸神能够携手共进，一定能够彻底湮灭深渊与地狱，未来的世界属于诸神，也必将只属于诸神，神的荣光遍布诸位面，吾等必将永恒.......”新神们对于深渊与地狱并不那么痛恨，因为他们本来就生长在这个三家分立的时代，，也就是说他们习惯了深渊与地狱的存在，时不时还做点交易。

但是对于潘越这样的古神们来说，深渊与地狱是不共戴天的仇敌，即便他们会与深渊、地狱进行一些交易，因为他们诞生在神的荣光独一无二的时代，历史的辉煌还是鲜活的记忆，现实的现状确实痛苦的。所以为什么很多人贪恋权势，恋栈不去，明知后果堪虞却抱有一丝侥幸，辉煌的背后又有几人愿意忍受失落，神同样备受这一抉择；大罗金仙尚且有心魔困惑，况乎一直高高在上的神祗。贪嗔痴之祸，并非仅仅属于神祗，唯一神、至高神之欲正在于此，故而修真首在修心！

“光明的背后总不乏黑暗的影子，至纯的光明本身同样带来黑暗，深渊与地狱的成长岂是无因。参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源；欲望沉沦，岂是无因。深渊与地狱的成长，何尝不是吸取众生的堕落与绝望意志，以及对神的亵渎而来，岂是那么容易净化的，只要众生还在绝望中挣扎，深渊与地狱的存在就永无止境......”魏曦的话并非危言耸听，这是这个世界的事实，地府之所以存在，并非仅仅为了安置灵魂，那样有个忘川河就够了，十八层地狱不就是仙人们处理这些堕落的灵魂的方法吗？合道的鸿钧尚且不得不用惨烈的净化方式将之压制在十八层地狱中，以免其壮大成事，况且这个已经被寄生，成长的深渊与地狱，岂是那么容易解决的!

“诸神大可竭力打击深渊与地狱，但是决不可因为一时的胜利而得意忘形，据我所感，此次本源震动之后，百年之内地狱与深渊必能平衡本源的力量，到时候又是三者并立。但是百年之内，我等绝对不能彻底清除深渊与地狱。神有本源相助，深渊何尝没有那无数堕落的灵魂补给，就算诸神一时压制深渊，也绝无将深渊连根拔起的可能，诸位殿下必须以此为今后准备。要知道此次本源震动之后，同样损失巨大，吾等百年之后更大的责任是如何保证已经获得的成果......”

在地球的神话里，上帝将这些属于本源的垃圾驱逐，于是最终路西法从天使长堕落为一个地狱魔鬼君王，从此成为神的敌人；埃及将之置于死神的积累之下，结果几代自己自身就渐渐迷失了，地狱的鬼神一度欺上太阳神门前，最终甚至连自己的文明都无法保留；北欧神系将之封印，结果引来了诸神的黄昏......无数事实证明，深渊与地狱的诞生是难以避免的，或者说这种垃圾的产生式必然的，就如同人进食后必然会拉一样的，问题在于最终你是吸收多还是拉得多，因此仙人采取了循环再生利用的办法，十八层地狱由此产生，借助地狱轮回之力最大限度的将之束缚在自己的势力之内。