第四百二十七章 枯林大师和究樊空的区别(1 / 2)

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82_82022再次回到积冰覆盖的第一重空间，看着眼前的石门，在门上镶嵌着的，乃是一支七彩羽毛，看起来非常漂亮。

“嗯，果然很快啊，赏优兄！”宁雨飞忽然抬起头，对着虚空一个拱手，温和道。

“呵呵，宁雨飞兄弟，果然是厉害啊，之前听说一品堂在国内搜索一伙人的下落，但没想到短短旬月，你们不仅仅是到了大理皇都，更是成功的从大理崇圣寺光明塔中夺得宝物，还一下子来到了此处，真是让人不得不感叹你们的神通广大！”赏优所说都是真的，那种源自于内心的感慨做不得假，他真心觉得这段时间他们的所作所为有些逆天了。原本他觉得只是西夏一品堂的高手就能够让他们吃一壶的了，但没想到一品堂寸功未立，被这些少年给玩弄在股掌之间！甚至他们一直保存宝物的仓库都因此失窃，这种事情绝对是西夏一品堂成立以来最大的耻辱！

据说一品堂堂主究樊空因为这件事已经宣布卸任，但他并未就此退出江湖，他打算亲自出山，要到中原和大辽的江湖去看看，现在的江湖，是不是真的已经是他们不能再踏足的了？

当然，还有鸠摩智三兄弟，据说也跟随着他们的老首领一起上路了。

这些都是江湖上的传闻，真假未可知，但隶属于一品堂的赏优知道，这事情是千真万确的！

那几人的实力究竟如何，赏优十分清楚，除非暴露自己‘太阳神’的身份，否则他绝对是奈不何那几人的。而就是那几人坐镇在一品堂中，似乎也没有能奈何宁雨飞他们，这的确是个非常了不得的奇迹。

当然，这也是因为西夏武人对于魂力这方面的理解十分薄弱，就算是究樊空这样的顶尖高手，在使用元神的时候也许很强，但在使用魂力的时候却显得有些力不从心，以为魂力的控制从普通人到武者再到后天先天贤人圣人，都是一个向上的变强的过程。在魂力不强的时候，控制力容易得到锻炼，就像是杯中之水，掌控杯子便可以控制水的运动方式。但在达到九重天境界之后，魂力也会逐渐增多，就像是由无数杯中之水倾倒进入小湖之中。小湖之中的水要由心控制，当然没有控制杯中之水那么容易，必须要撼动大地形成震颤，那种震颤的力量足够强大，才可能将湖水也带动运动，而且就算湖水运动了，想要让湖水随着心意行动，还需要使用更多的力量，才能让湖水照着心意行动！

也就是说，使用魂力，在魂力还并不强大的时候开始锻炼，效果远远比魂力强大之后再去锻炼要好很多！

西夏武人对于魂力的使用，一般都是在达到先天之后才开始有了粗略的运用，比起宁雨飞这种专门使用魂力的能力者来就差远了！

其实论武功，崇圣寺的枯林大师和究樊空也最多不过在伯仲之间，但他们的强大侧重的方面不同，枯林大师是佛门高僧，在元神一道上走得极远。佛门和道门都宣扬苦修修心忍性，但佛门重意念，以意念苦渡，凝聚舍利；而道门强肉身，以肉身为渡劫宝舟，度长生之海，若是肉身不够强，则会迷失其神，凝结魔胎。所谓道心种魔，其中的精髓就是由此延伸出来的道理。