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(第一章到。谢谢洋彪儿和仓丼倥童鞋的捧场,呵呵。)
谢林抱起了火火之后,便赶紧跟上了久的历史,虽然蛊害处不少,糟粕更多,但终究是中国文化的组成部分,虽说蛊门一直以来被认为是旁门左道,甚至说歪门邪道,但在中国历史长河中,也产生过不小的影响。历史专家和考古专家也分很多种,有专门研究春秋战国史的,有专门研究五代十国史的,有专门研究唐宋史的,有专门研究明清史的,这其中还有更细致的划分,比如有专门研究政治制度史的,有专门研究经济变革史的,正所谓术业有专攻,而巴小兰则是专门研究蛊文化的,研究蛊的历史和各种蛊术的传承。
不过这研究历史,不可能把某段历史完全截取下来研究,必须结合各个方面,结合前后历史,结合同时代的其它方面的历史,比如研究某个朝代的经济沿革变化的,对于那个朝代的文化,政治,环境等等也都要有充分的了解,而研究蛊也一样,蛊传承数千年,蛊文化也是基于现实社会发展起来的,所以要称巴小兰是历史学家也不为过,只不过她研究的实在有些偏门而已。
听了叶夏说后,谢林也怀疑在学校的时候,巴小兰看各种各样不同种类的书籍,不会就是出于‘考蛊’的需要。
不过他更奇怪,巴小兰好好的为什么要研究这么偏门的东西,你说养蛊还可以理解,毕竟能够掌握超过普通人的力量,但像巴小兰这样只是研究而不去实践,实在是有些难以理解,况且这么偏门的东西,只怕就算研究出什么成果来,也不会被正统历史学术界所承认。
叶夏则说这只是巴小兰的个人爱好罢了。
他告诉谢林,原来巴兰的父亲就是谢林学校的党委书记,就是张朗父亲的老战友,而巴小兰之所以钟情‘考蛊’,正是缘于她的父亲。
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