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皇上回了太平宫以后，叫来机要秘书，让其草拟一份敕谕，交给理政院，大意就是希望理政院内阁继续加大对多核心领域的科研研发的投入。
大明帝国的政体已经发展到了极具自身特色的程度，它既不是所谓的君主立宪，也不能叫完全的开明君主制。一般情况下白明修都不干涉理政院内阁的行政，甚至新总理大臣的产生也是白明修连同前内阁成员一同推举出来的。白明修在做法上，从来不会直接推翻理政院的政策，最多是督导令其修正。但在大明国宪的层面上，作为皇帝他还是有下诏进行重大政策和人事更替的权利，只是使用起来会非常谨慎。
无疑大明是一个**国家，但绝不是一个单纯君主**，而存在比较明显的集体领导的成分。
白明修日常参与政事，基本上就是开开会表达意见，进行监督。偶尔也会向今天一样，郑重其事地下敕谕。他最高级别的旨意，就是诏书，只不过白明修一般是不下诏的。
白明修这样做的主要原因，他不希望大明是一个脱离了自己就不能运转的机器，而是要不论是什么君主甚至没有君主坐在龙椅上，都能够朝着正确方向高速前进的。不过民间有着不同解读，许多传统儒士在对圣上放彩虹屁的时候，认为白明修做到了几千年儒家推崇的“垂拱而治”。
《尚书》言：惇信明义，崇德报功，垂拱而治天下；《谏太宗十思疏》言：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠心，文武并用，垂拱而治。
千古以来，许多帝王都是有大抱负、大才能的，但是越是这样的帝王越是容易刚愎自用，最终要么穷兵黩武，要么不惜民力，反正搞得王朝越来越差，由盛转衰。比如汉武帝，比如唐玄宗。儒士们认为，好皇帝应该开创盛世之后，便将政务交给贤能臣子，而自己什么都不用做。但一般皇帝是做不到的，现在白明修完成了千古未曾的大功业，却不对所有的事情指手画脚，只是持正守德，教化万民，这让传统儒士们认为，光复皇帝简直就是亘古以来最贤明的皇帝。
自然，这时候这些旧派的儒士们不记得当年光复皇帝打压封建糟粕的旧事了。
皇帝发了敕谕，大臣们非常重视，立即便召集各界人士，开相关会议，几乎每个领域的科研代表都被邀请到京师去做报告。
总理大臣张煌言亦是觐见皇上，向其汇报内阁的主意。
“陛下，您给出的建议，臣子们都认为非常重要。于是，理政院希望能够推动一个新的工程计划，我们暂定名为‘星火工程’，这一计划就是选定一定数量我大明最重要、最核心也是最关键的科研领域，集思广益，以项目推进，集合全国科研力量，攻克这些难关项目，大幅度地提升我大明的科研实力和技术储备。”
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