第十六章 不管你们信不信反正我是信了(1 / 2)

由于穿越的随机性和这个世界的特殊性，穿越者们可以说是干什么的都有。除了白清炎已经见过的酒吧老板、道士、恐怖分子、商业大亨之外，还有开药店当医生的、有送快递的、有开杂货店的……五花八门的全都有。当然了，这要归功于本作品中穿越的悲催性。

花痴倒贴的美女，没有——你去倒贴比较实在；娘胎修炼体系，没有——大脑长全了没啊；创世神的私生子，没有——学过宇宙大爆炸学说吗；随身带个老爷爷，没有——你去自杀当那个老爷爷吧……多数穿越者穿越了后该是啥还是啥，并没有因穿越而成为天才。

所有人在初学之时都坚信自己是天才，都相信自己会最终攀上高峰成就无上之荣耀，但是现实是残酷的，多数人在经过时间的消磨后都会痛苦的承认那个天才不是自己。现实永远是座金字塔，有人在顶端，有人在基底。

但是唯有一点是相同的，那就是对于新世界新生活的渴望。在穿越后的世界里，就算自己的世界还是那么小一点，仍然无法让自己飞黄腾达，但是自己已经预知了很多和自己的世界有关的命运，他们可以尽最大可能的去努力、去改变那些他们不满意的地方，甚至是去阻止已发生的悲剧。

——虽然这个世界和无数晶壁系相比只有小小一点，但是它就是我们的全部。换而言之，没有人会不渴望更好的生活，穿越者尤其如此。也正是由于穿越者们比原住民更有欲望，也更早有欲望，现在的同萌会中高手比例才远远高出其他组织。

那么问题就来了，哪个家伙蛋疼了穿越后才去当僧人啊？还是标准的严守清规戒律的僧人，少林某ceo和五台山某大师绝对不在内——不能娶老婆的有木有？有木有？

白清炎上上下下的打量了这位所谓的“大师”半天，这是一位看起来应当是中年的僧人，本身中等身材，脸上总是带着笑容，身上则穿着一件黑色的破衣烂衫——别小瞧了这衣服，这乃是佛门标准的所谓“粪扫衣”。《大乘义章》有云：“粪扫衣，所谓火烧、牛嚼、鼠啮、死人衣等。势同粪扫，名粪扫衣。”这种衣服乃是真正佛门弟子的标准用衣，都是用旧的碎布料织成，就算是得到了佛门信徒施舍的新布料，也得先用树叶泥水一类的东西污染了剪成小块再缝成衣服——请不要吐槽这样m的行为。也就是说，这位大师真的是标准的佛门弟子，没准还真是一位佛门高僧。

“敢问大师，您是罗汉门的？还是金刚门的？亦或者是黑虎门？大圣门？太祖门？……”白清炎一口气猜了好几个少林中有名的门派。

事实上就现在绝大多数所谓门派来说，都不只是那么一支。就拿武当山来说，就有三丰派、九宫派、真武派、清虚派、隐仙派等许许多多的门派，甚至龙门派、南宗等门派在武当山上都有分派；峨眉派似乎听起来挺齐整，其实也有“五花八门”之说，即黄陵、点易、青城、铁佛、青牛这五花和僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会、慧八大门。因此白清炎也想要问个仔细，看看这位大师究竟是不是少林ceo那样的货色。

“原来新人就是这位施主，贫僧法号行苦，承蒙江湖朋友们看得起，送了个‘罗恸罗障月’的诨号。得闻此处有新人，特来调教。”那位僧人并没有正面回答白清炎的问题，而是直接报上了自己的法号。

少林本身有七十字的辈分排行，当中便有一句“德行永延恒，妙本常坚固”。如果这位行苦大师没有说谎的话，那么他比现任掌门永信大师还要高上一辈，也算是前辈高人了。

谁知道这位大师下面还有话，这话一说出来差点没把白清炎吓死：“哎呀呀，看看这身板，看看这筋肉，看看这牙口……错了错了。我看施主头顶露三光，脚底踏五芒。神既澈，骨又清，与我佛家大有缘。若随我修行，不出五十年，必有大法成。”

听前几句的时候白清炎差点吓出一身冷汗来，知道的说这是检查根骨呢，不知道还以为是挑牲口呢。到了后几句就更卧槽了,这是传法（）轮大（）法呢？

“大师，我觉得您这里是不是有些……”白清炎用食指向自己的脑部转了两圈，以此来挖苦行苦或许是大脑有问题。

谁知道行苦的脸皮厚度远远超乎白清炎的想象：“这孩子，真会说话。”仿佛是还感觉没完全表达出意思一般，他又在后面添了一句，“贫僧都被夸得有些不好意思了。”

面对这种脸皮比西京城墙拐角都厚的人，白清炎也不知道该说啥了，怪不得刚才叶焱都为之语塞，原来这位大师的强大程度远远在叶焱之上。