第七十八章高手是这样练成的一(1 / 2)

第七十八章高手是这样练成的一

此时的道佛互相吸收互相影响的合流也已经出现，佛教初传来中国时，由于其教义及修行之义礼兴中国固有的民间信仰-黄帝老子之举、方士之道术等相同，放在后汉明帝之弟楚王英传中，载称合祭黄老、浮屠。从此处也可知，以老子为教祖的道教-在当时仍尚未发展成独立的宗教。

佛教虽然是外国的宗教，但为了让中国人接受，连教说、礼仪也尽力中国化，并山中外热心的传道者不遗余力翻译许多佛经，使思想也拥有极优秀的体系。受此刺激，干吉太平道、张陵五斗米道等道教教团遂应理而生，这些教团都以得长年以冲天的神仙术，和由神得福、避祸于未然的方术为中心而成立，因为这些神仙术和力术都是民众共同愿望与信仰的表现。干吉、张陵他们虽敌视佛教，但为了整备自己教团之经典、礼仪等，仍自佛教处吸收了重要素材。

道、佛二教团均各自互夸其悠久之历史渊源，比如[老子化胡经]，说老子曾前往印度教化释迦；相反的，[清净法行纯]言释迦曾遣其三弟子来中国传布教化，此三人即孔子、颜回、老子。

道教也有仿造佛教，仅将世尊改为天尊，布道改为真道的道经存在。道教教理大体也已确立，它表面上是承继老庄神仙思想，内面则自佛教吸取思想、礼仪，作为不老长生成满足人类无穷慾望的生活主题。唐代皇室姓李，收道教之七千(李聃)特别受到尊敬，被崇为玄元皇帝，并在各地建立老子庙及道观，且铸有道教最高神只-元始天尊-的金铜像以供人祭拜。

老庄像／春秋、战国时期〞诸子百家〞中道家，以老子和庄子为代表，合称〞老庄〞。清静无为的精神境界和遨游仙境的脱俗风采，後来成为道教徒追求的目标，老子亦被神化，奉为圣人。清任熊绘的老庄像，表现的就是〞庄生游逍遥，老子守元默〞的情形。

唐代诸帝中，唐玄宗尤其笃信道教：曾被玄宗招至宫中，传授道教奥义的代表道十司马承祯，便作有拟仿禅宗的[坐亡论]一苦。佛教以﹁开一元释教录﹂完成经典末疏之整理-大藏经的编纂，用以区别真伪，奠下其体系，通给了道教极大的影响：于是为对应佛教的经律论三藏，而整理出洞玄、洞真、洞神部等三洞道经，名为[三洞琼纲]，这是部总数有三七七四卷的道教大藏经。如此一来，道教无论在思想方面或礼仪方面，以佛教为范的地方非常多，然而在实践方面，道教因追求不老长寿、延命多福等人类欲望的根本，所以比佛教的省慾去杀之消极理论，要实际得多。。

加上道教在满足自己眼前欲望方而的广与深，还可以从俗称的房中术之探讨见其一斑。因此之故，道教便不仅仅流行于民间，比如武宗便因道士赵归真之劝诱，而偏信沈迷于道教，终于在会昌什年(八四五年)断然废佛。爆发佛教史上着名的会昌法难。被殃及池鱼的还有摩尼教、拜火教、景教等外来宗教，属于本土宗教对外来宗教的战争。。

其中的复杂关系，听的我是头昏眼花的直翻百眼，不过那个金丹道，我倒很有兴趣，历史上八仙的传说好象和唐朝有莫大的关系，因为传说祖师是汉钟离和吕洞宾的缘故，又被后世人称做钟吕金丹道，又有说金是男阳，丹为女阴，调和阴阳炼药什么的，所以宋元的时候，一度被当了邪门外道。想想这吕洞宾，如果真有其人，再过几十年后也该出生了，还有那个白牡丹什么的。可惜这是个遁世修行的宗门，即便青微子也知道的不多。

听的我心中也暗暗了然，原来后世那些漫天飞的修真玄幻小说中，内丹、元婴、分神、窥虚的什么的理论和思想都是这里抓来的啊。

想当年黄老头的大作倾倒无数读者的桥段，什么道胎种魔，先天高手，破碎虚空，原来也就这里抄的。

他倒是对我所谓能让溺水者活过来的附吸还阳术很感兴趣，连同那指压急救法，说要回去研究研究。只是听了我具体的讲解后，就左右言他了。