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在旧时代废墟上挣扎求生的人类，如果要抱团取暖抵御凛冽的寒风，暴走的兽群，古怪的新生物以及十分不友好的自然环境，他们首先要做的事情是什么？
制定规则。
旧时代叫法律，新世界称为规矩、准则、习俗，不论这些律法规矩准则多么的古怪奇特与那个辉煌灿烂几乎是梦幻般美好的旧时代相违背，只要被最初制定的人群所承认并且能够保证这一小撮人可以借此苟延残喘，那么，这个准则就是切实有效的，就会被后来者所认可遵循继承并且努力维持下去。
因为，没有人愿意承担打破准则的后果，哪怕有时候准则就是狗屁，就是独裁者用来奴役活人的工具，就是这一小撮人继续发展的最大障碍，也没人愿意冒这个风险，毕竟，一旦准则打破，新的规矩又无法顺利运行或者被某些聪明人钻了空子的话，绝大多数时候就不是死上一两个人能够解决问题了。
比如，最常见也是最通用的一条准则是不准吃人。
这似乎有些荒谬，哪怕旧世界崩塌，吃人这种事情好歹也被全世界禁绝了数百上千年，即便在特殊时期出现过食人的惨剧，那也是孤例特例，绝对是全人类的公敌，为什么到了现在，还需要特意强调呢？
原因很简单。
饥饿。
长时间看不到任何希望获取食物难度大增导致的饥饿。
能获取到的食物也都是勉强下咽半点动物蛋白质没有，极易导致身体衰弱乃至疾病的饥饿。
无论是心理上的折磨还是生理上的痛苦，那种扭曲胃肠直透灵魂的饥饿感是任何常人都无法忍受的，而人肉则恰恰成为获取动物蛋白质最简单的来源，只要跨过人性这道关卡，存活乃至饱腹的希望就在眼前，恐怕没有人能拒绝这种诱惑，即便是旧时代那些白左键盘侠卫道士圣母婊，给他们灌上几天凉水啃上几天野草，别说见到猫狗尸体，就是看见亲娘躺在棺材里，恐怕也要满眼冒绿光口水流满襟早就将成天挂在嘴边的大义凛然丢到九霄云外了。
况且，你吃人，人就能吃你，任何一个团体中，吃人这个口子一旦撕开，同伴之间的情谊立刻就变成了猎手与猎物的关系，哪怕是张三伙同李四吃掉王五，不等王五被吃干抹净，不是李四迫不及待宰掉张三，就是张三第一时间扑向李四拼命。
没办法，谁都不想死，谁都不想被人当做食物吃下去。因此，在大家达成不准吃人的准则之后，吃人者一经发现必须被其他人共同灭杀就成了第二条准则，言外之意自然是没人发现就可以大快朵颐！由此又根据各地人群环境等等情况不同，衍生出了各种准则律法条文，就像之前说的，千奇百怪却没有人敢随便打破。
铁渣城以及周边村镇同样通行这样的准则，由于每年有三四个月的冬季，气温会降到零下十度甚至十五度，积存的食物在多数年景无法满足全村人的过冬消耗，吃人的口子一旦开了，村子自灭的前车之鉴又不是没有，这种情况下，村民的共识自然是在冬季到来前剔除消耗粮食的老弱病残，任由他们进入荒野游荡，自生自灭。
一如日本的祭山神。
剔除的方式无需赘述，村长独裁到村民不记名投票，应有尽有，由此爆发的流血冲突生离死别也不稀奇，那些孑然一身被迫离开村子的老弱病残当然不想变成尸骨，留在村子周围又很容易被荒野中的野兽捕食，他们能做的选择只有尽量往铁渣城这样的地方靠拢，借助络绎不绝的旅人商队做掩护求得些许安全，运气好的话，还可以乞讨些食物果腹。
更多时候，则是等待大车店这样的地方升起黑烟，来一场各安天命的‘甄选’。
“这些倒霉蛋心里很清楚，一旦被赶出村子，这个冬天九成九是熬不过去的，如果饿疯了互相动手吃掉对方，难免会便宜了第三个第四个人或者让荒原兽群吃个肚圆，但是这么大眼瞪小眼下去迟早也是饿死，索性凑到一起扑向大车店搏个活路。”
玩笑归玩笑，商队的老伙计们对管饭的印象都不错，讲解赌局自然很尽心。
“啊？”管饭听商队伙计这么说，忍不住道：“他们不是被村子赶出来的么？两手空空来大车店这种地方找事？那跟送死没什么区别吧？袭击村庄的成功率没准还大一些。”
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