第一百八十七章：一将功成万骨枯，枯了自己人(1 / 2)

第一百八十七章：一将功成万骨枯，枯了自己人

三世佛闻得这个声音，立时就在云中拜倒施礼，口称：“弟子恭迎佛主。”云光中西方二圣翩翩然而至，阿弥陀佛仍然是那副千古不变的愁眉苦脸，菩提祖师则是一脸平静，完全看不出喜怒哀乐。燃灯和药师王佛二人恭恭敬敬的把头俯伏下去，不敢正视两位圣人。如来虽也跪倒，只抬头望着二圣，嘴唇一动，似要说些什么，却又欲言又止。

菩提祖师看着如来，突然微笑道：“释迦，你对我令尔等撇下同门，独自归西，是否心有不满？”原来刚才乃是菩提祖师传音，教三人立即弃战，回转西方。

如来这时才低下头去，恭声道：“弟子不敢。不过此时五庄观内巫妖势大，又颇有几个大能之人，想来本教弟子并非其对手。不知圣人是否已然将他们也一并救出了。”

菩提祖师摇头道：“道祖有命，杀劫当中，若非天数逆转，混元圣人不可出手。五庄观之事，无关天道大势，谁胜谁负，皆在劫中，我师兄弟又怎能插手。”

如来身子一颤，道：“如此说来，本教失陷在五庄观的弟子恐怕是凶多吉少了。”

菩提祖师叹道：“杀劫之中，三界六道众生俱不得脱，我等圣人也免不得牵涉其中，何况未证混元之人？本教弟子有人应劫，也是天数。何况他们虽然身殒，也可使杀劫得填，本教大兴之数躅步可达。对于本教的大业也是有功。”

菩提祖师这一番话的意思，竟然是拿五庄观的佛陀来填杀劫。本来杀劫启动，只是要死人而已，一旦够了数，不论死得是哪些人，也不论是怎么死的，都算作填满杀劫了。封神之际，本来阐教诸仙命犯杀劫的，后来原始天尊法宝出尽，反把截教的人代替自家弟子应劫，道理正在于此。这一量劫内佛教合该大兴，不过大兴也是大劫，正所谓不经历风雨怎么见彩虹？本来这次的杀劫应该应在佛教身上的。只是论到护犊，阿弥陀佛和菩提祖师比起原始天尊来也不遑多让，这才打起了拿妖族性命代以应劫的主意。

他们原本也想玩原始天尊的这一套，不过因为邓大官人横空出世，一直玩不转。这杀劫也是有时间限制的，正如封神时要是拖了个七八十年，姜子牙那老头子早就翘辫子了，还代天封什么神？这次的杀劫也是如此，要在唐僧到达灵山之前把杀劫填满，否则天道气运又将更改，佛教大兴的愿望也就如同镜花水月了。偏生邓坤事事作梗，直到现在也不过在大闹天宫的时候死了一堆无名小卒，唯一应劫的大能之人居然还是佛教自己的灵吉菩萨。杀劫十停中完不到一二停，眼看着时间不等人，二圣也是头痛，每天挖空心思看哪里有大能之人可以拿来应劫，日前闻得蚩尤带着北俱芦洲的蛮族巫人攻打五庄观，此事本不与佛教相干，二圣却如若至宝，这岂不是撞枪口上来了么？咱们一时间拿那天杀的牛魔王没办法，对付你们这几个过气的大巫还不是一枪一个准？是以当下就派出人去，连三藐三菩提大阵都用上了，誓要把巫族一网打尽。

不过这世上不如意事十有八九，半路又杀出来个邓坤，再次坏了佛教的好事。更料不到的是邓坤居然习得了十二天都煞神大阵的神通，凝出盘古肉身，硬生生把佛教最厉害的三藐三菩提大阵的业力耗尽。晓得事不可为，阿弥陀佛和菩提祖师两个也算是厉害，立时下了决定，唤回三世佛，留下佛教诸人。三世佛一去，余下的佛教门人皆成别人刀下肉，二圣岂能不知，正是要拿这五万佛兵和一十八位佛陀身殒，来填杀劫。

本来这壮士断臂的计策虽说无奈，却是使得。你牛魔王既然得了这等阵法，旁人再难制得住，那些门人就送给你杀了。这样一来，五庄观中死了风伯、雨师、十八位佛陀，以及三方士兵不计其数，对于成就杀劫有莫大的好处。一将功成万骨枯，这万骨也不可能都是敌人的，自己好歹也要贡献一些，只要杀劫完成，唐僧又能如计划一般到达西方，佛教大兴就得以实现。

这一番道理说起来其实是半点不差的，只不过彼处殒命的毕竟是自己家里的忠心弟子，能够一句话就轻易把他们的性命送出去，要是邓坤在此，定然要竖起大拇指称赞一句：“靠，你们够狠！我只是对敌人狠，你们对自己人都那么狠，老子比不上你们！”

三世佛都是明白人，一听菩提祖师的话，登时明白他的意思，脸上表情各异。药师王佛是个洗了脑的，脸现狂热之色，合掌道：“阿弥陀佛！本教弟子为了本门大业献身，正是死得其所。即便身入轮回，又有何哀？”燃灯却俯伏着把脸深深的埋在莲台上，生怕二圣看出来他的脸色不善，自忖道：“这二人心肠刚硬，日后不可不多留个心眼。”他这也是兔死狐悲，想到有朝一日说不准二圣也会在自己身上来这么一下“弃车保帅”，不成圣便是蝼蚁，自己这过去佛充其量也不过是比较大一点的“卒”而已，这一节燃灯还是很有自知之明的。

只有如来闻言，心内百感交集，不知怎的，脑中就想起了通天教主。封神之时，他为着门下弟子不致上榜遭劫，明知不敌，仍然不惜背负逆天之名强行与三教四圣作对。眼前这两位则是为了佛教可以大兴，主动把弟子送给别人去杀。大家都是混元圣人，差距咋就这么大呢？如来一时心神恍惚，默然不语。