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最早的五禽戏源自于《庄子》的‘熊经鸟伸’，后人在此基础上改革，增加了虎，鹿，猿三种练法，合计五禽。
在之后的流传之中，五禽戏又根据各个时代的不同演化出不同的版本。
燕赤霞所得到的五禽戏，就增加了五行理论。
心属火，当以猿形腾挪练之；肝属木，当以鸟形伸展练之；肺属金，当以虎形吐纳练之；肾属水，当以鹿形疾走练之；脾属土，当以熊形静卧练之。
五脏为炉，五禽为火，五行为炭，炼人之身。
静坐在蒲团之上的李长青由静转动，出拳如鹰击，腾挪似猿猴，或如棕熊直扑，或如麋鹿疾走。
一套拳法下来，全身气血完全被调动起来，心脏如同鼓锤咚咚直响，鼓动着血液上冲天门，脸皮胀红，几乎有下一刻要裂开的趋势。
人皆有先天一气，不过生下之后，被后天浊气封闭，因此少了种种神通，而修行之法就是逆后天为先天。
《五行五禽戏》源自兵家，所以并没有以神魂冥想入手，而是从以精练气的道理入手，所谓精满于身，神气自现。
李长青苦修了接近十年的《五行五禽戏》，早已经将这门引导术掌握到了极致，而且身处现代社会，他本身又不缺营养，修行起来自然是事半功倍。
当这套引导术练到极致之时，李长青再次由动转静，化作一只静卧的猛虎，全身气血凝为一股，在周身不断震荡不休。
此时如果是一般修行，应该以吐纳术收摄，不过想要入道，就只有置之死地而后生。
只见他将那半枚兵符贴在百会穴，舌尖抵住上颚，胸腔震荡，浑身气血直冲脑门。
下一刻就陷入魂飞冥冥的状态，达到了此时身体的极致，或者说已经突破到了某种新的程度，只不过差一些引导。
此时李长青直感觉自己就像是神魂出窍一般，对身体的种种感知差到了极致，但是对周围的事物感知却又灵敏到了极致。
时间流速都在眼前变得缓慢起来，浑身气血炙热，汇聚于天门。
百会穴之上的半枚虎符也似乎感受到了浓烈的气血，二者合一，直接打开了李长青封闭的先天一气。
顿时他真的像是进入到了一片奇特的空间，此乃灵台，位于人之先天一气上方，三寸见方，乃是神魂所居之地。
普通人的灵台一片漆黑，只有一点灵性之光闪耀，而修士就是通过汲取天地养分，反补自身，一点点擦亮灵台，获得一种全新的，能够容纳天地灵气的器官。
虎符带着浓烈的煞气直冲而下，化作一柄八面古剑，色如青铜，上有云纹，从天而降，化作一团明亮的光华，直接破开李长青灵台空间的黑暗。
顿时混沌不再，神辉自现。
一股大喜悦之情油然而生。
不过这个时候也是最危险的时候，如果李长青不能够收摄这枚直入灵台的异物，那么被反客为主，神魂颠倒，可能从此痴痴呆呆。
所以一般的修士此时需要授箓，借助祖师神威，帮助收摄这些道种。
李长青默念祖师尊号，整个龙虎山积攒了千年的气运汇聚，从他大开的天门穴中直灌而下，这气运色如青紫，形如龙虎，一把就抓住了八面古剑，让其不能够动弹分毫，任由李长青的神魂将其包裹住。
天师殿，李长青浑身汇聚于头顶的气血缓缓散开，重新落入四肢百骸之中，不过此时却不仅仅只是气血之力，还带着一丝丝天地灵气，不断滋养着他的筋骨血肉。
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