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录那些中国古书与被删剜套改的对比原文了，只要稍加对比，即足以令人惊骇，总之”清
人纂修《四库全书》而古书亡”！亡的岂只是古书，失去了的岂止是发式，衣冠，这是汉
民族精神传承的大断裂和大毁灭。清政府虽口唱”满汉一体”又特别特别的推崇理学但都
不过是用理学去奴役汉民族的精神，清统治者自己则清醒的很，决不喝理学这副毒药。康
熙训谕诸子”宜以时娴习骑射”，即不许汉族尚武，但念念不忘训喻诸子尚武，对于个别
的经不住诱惑的迷途羔羊，沾染了汉族文人的不良习气的，则大加严惩。乾隆三十一年，
皇子永星在一幅题扇诗中落款”镜泉”，被乾隆发现，大动肝火遂杖责并训谕皇子，不可
仿效汉人陋习而改变满洲世代淳朴，重骑射的传统，若任其发展则衣冠尽改（注意衣冠
尽改！）国体败坏，并告诫皇子师傅不可助长皇子重文之气。清统治者对汉族有骨气，有
独立自主精神的人是恨之入骨，象雍正那样不惜把吕留良挫骨扬灰。
到近代，满汉矛盾也成为阻止中国前进的一个重大阻碍和动荡之根源之一，第一次鸦
片战争时，八旗军队就曾和绿营火并，原因不用说就是长期种族压迫所制，太平军召令
起义的口号之一即是”兴复久沦之境”，”夫中国有中国之形象，今满洲悉令削发，拖一长
尾于后，是使中国之人，变为禽兽也，中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠
，坏先代之服冕是使中国之人忘其根本也””凡有起义兴复中国者，夷其九族，是欲绝中
国英雄之谋也”（杨秀清《奉天讨胡檄》），直到孙中山，从早期驱逐鞑虏，恢复中华
到三*民*主义，其第一主义乃是民族主义。”那民族主义，却不必要什么研究才会晓得的…
…满洲人入关到如今已有二百六十多年，我们汉人就是小孩子，见到满人也是认得，总不
会把来当做汉人，这就是民族主义的根本。”陈天华也说：”这种族感情，是从胎里带来的
”（《警世钟》），正是这种种族观念，使革命党人前赴后继，”相率中原豪杰，还我河山
”。辛亥革命首先是民族革命，从军事早看，辛亥革命十分混乱，草率，苍惶，但民族意识
，一旦觉醒则如星火燎原。我们大家都在中学课本上读过林觉民的《与妻书》，林觉民
参加起义，虽有建立共和的志愿，但主导的精神力量还是”克复神州，重兴祖国”。这
民族压迫，不仅表现在精神思想文化领域。对现实的经济政治，军事更有实际的作用。百日
维新，维新诏书象雪片一样传出，但不曾有一纸诏书要改革八旗，其实这八旗已经是彻
头彻尾的一群废物，满清对此一清二楚，否则也不会有湘军，淮军了，但八旗和绿营每
年耗银达2000万两，约占清廷财政收入的1/4，实在高的吓人，而湘军每年经费只有15万
两。本人在《白银舰队》中已算过一笔帐，诸位再算算每年2000万两，几十年下来是十
几个亿？可以再建多少个白银舰队，清廷将国库收入的1/4用于百无一用的八旗和满人
控制的绿营，仅从经济上讲，就是阻碍中国近代军事现代化的最大阻力，而日本把每一
个铜板都用于舰队建设，这甲午之战焉能不败？败了之后，则”量中华之物力，结与国之
欢心”，刚毅说的更明确，更透骨”与其授家奴不如赠邻友”！”汉人强，满人亡”！清2
67年对汉民族精神文化进行系统的全面绞杀，使我汉民族道统中殂，在近代又防汉甚于防
贼（如前述每年2000万两养八旗），在文化和实际利益上都给今天中国留下了难以弥合
的深创巨痛!!
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