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始皇羸政很高兴,但是博士齐人淳于越却针对周青臣颂词,指责其“面谀”,为始皇羸政以文盖过,不是忠臣的作为。并指责郡县制,企图说服秦始皇复遵古法,封皇子功臣为诸侯,以为辅弼肱股,而致天下太平。并信誓旦旦的对始皇羸政说道:“事不师古而能长久者,非所闻也。”
始皇羸政闻言面无表情的将此事交群臣讨论,丞相李斯以‘五帝不复,三代不相袭,各以治′的例证驳斥淳于越所议,并指责儒生颂古非今,各尊私学,诽谤朝政,扰乱民心的危害。指出古代天下动乱,无法一统,招致诸侯并起,四海分裂,根源在于‘人善其所私学,以非上的之所建立。′
李斯眼看始皇羸政不仅没有打断自己话语,反而隐隐有鼓励自己继续说下去的意思,便狠下心大胆说道:“现在皇帝已统一天下,万事定于一尊,而私学儒生攻击秦法政教,每有政令下达,他们总量议论不休,‘入则心非,出则巷议”煽动舆,毁谤今世。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。
臣力主对儒门私学及其言论‘禁之便′。建议除秦记史书之外的列国史书统统烧掉。除秦博士官所职掌而外,天下私藏的《诗》、《书》及百家语,皆送官府,责成郡守与尉‘杂烧之′。有敢在私下两两对谈《诗》、《书》者一旦被发现则判处斩首弃市。以古非今的灭族!官吏见知而不举报的一同治罪!!
从即日起算三十日,有不烧这些书籍的人,一旦被发现处黥刑充为城旦输连筑长城年。另外医药、卜筮、种树这一类书籍因为可惠利苍生百姓可以不烧。而若欲学习法令,当以吏为师而非从书籍私学。
李斯的一番话仿佛给了那些儒生当头一棒,但更令这些儒生陷入绝望的是,始皇羸政好似根本没有多做什么考虑,很轻松的就批准了丞相李斯提出的这些‘恶毒′建议,并于当日就向天下各地下达了实施焚烧百家书籍的决策,似乎这些百家书籍当真是如丞相李斯所说一般,会颠覆他大秦江山似的。
秦始皇三十五年(前二一二),方士卢生为求仙人仙药不得,诡称有恶鬼作怪。又称方术之书记载:人主必需微行,乃可避恶鬼,“恶鬼避,真人至”。真人入水不湿身,入火不见焚,腾凌云气,寿命与天地一样。人主的行止若为人臣知晓,会被神伤害。因劝始皇微行,所居宫室,不让人知道,然后可以得仙人仙药。
始皇羸政确信不疑,表示`慕真人”,遂自称‘真人”不称‘朕′。下令从咸阳城旁二百里以内,二百七十所宫观,一律建造复道、甬道以连接,并以帷帐遮掩,钟鼓美人充实其中,各个登记位置,不得随意移动。皇帝行幸所至,有敢泄露机密的论罪处死经,执行这一禁令初始时,触禁而死的甚众。其后,始皇行踪绝密,无人知之,群臣与皇帝议事,一律在咸阳宫进行。
秦始皇三十五年(前二一二),方士侯生、卢生为求仙药不得,又担心始皇羸政会因此而迁怒自己。遂听从些许儒生之建讥仅始皇“刚戾自用”,“专任狱吏”,‘士虽七十人,特备员弗用”。指责始皇“乐以刑杀为威,天下畏罪持禄,莫敢尽忠”。嘲弄始皇“意得欲从”、“贪于权势”,不值得为其求仙药,遂相约逃走。
秦始皇得知,大怒,认为卢生等人“今乃用言语毁我大道功德.,夸大皇帝未行恩德的过失。认定儒生“或为妖言以舌”,令御史案问在咸阳的儒生。诸儒生辗转揭发,牵连出四百六十余人,全部被坑杀于咸阳,借以昭示天下,惩戒其后,随后大量流放刑徒于边荒
始皇羸政的长子扶苏在河套之地得知这个消息后,上书给始皇羸政进谏道:“当今天下初定,远方百姓尚未归附,诸儒生只是宣扬孔子之说,陛下一概处以极刑,臣担心天下因此不安定。请陛下明察。”
秦始皇羸政闻言大怒,不仅将心中原先打算将扶苏从河套召回任命为当朝太子的心思断了,还用极为严厉的语气写了一封旨诏将扶苏狠狠骂了
一遍。
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