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那时候你们人人都留着大长辫子，现在呢，为什么连你们这窝穷鬼都不留辫子了？
20年前，是耶稣不灭，眼泪不止！
那时候海皇还刚刚受天主恩诏，起兵灭清，你们这帮垃圾有没有阻挠过神军，有没有肚里腹诽过神皇神军？
别说假话，否则末日审判的时候你立不住！
现在呢？
为什么辫子也没了，耶稣你们也接受了？
因为你们幸福了！
你们比清国时候快乐开心了！你们的国家比贸易战争时候的弱国弱民变太多了，你们现在脚踩的是远东第一强国的远东明珠土地上呢！
为什么你们感到幸福？
因为神皇流了你们的血！
因为太平军起义、神皇开国、复仇北伐、明王开国死了多少人？
有人说一千万人死了。我看不止，起码也有三......”
“你丫闭嘴！”主席台上的七里河的镇长猛然站了起来，对着侃侃而谈越说越离谱的齐博衍背影咆哮了起来。
“哎呀，大人，我说的都是实话嘛，海外学者和国内学者的通行看法嘛，您想必是不看每月的《大宋神学研究》的，那可是朝廷发行的学术刊物，我说的就是上面论文的观点，1870年12月份里的《从金田起义开始的远东战争死亡人数初步研究》。作者是基督教联合大学的李爱宋博士。法国人，传道士、历史学家、神学家，他可得过海皇颁发的大宋特殊贡献金质勋章。这可是历史学研究，这可是西学。嘿嘿。”
面对暴怒的上司。齐博衍依旧嬉皮笑脸的回应。果然，他那一套又起作用了，学识不如他的镇长大人讪讪的又坐下了。因为不知道他说的是真是假，辩驳都没没法辩驳，完全不在一个层面上。
制服了镇长，齐博衍转回头，继续镇长刚才认为的“攻击造谣皇帝”的演讲，他肆无忌惮的用手指指着后面的穷人们，高叫道：
“诸位，你们看，这块土地喝饱了基督徒士兵的血，于是上帝把它给我们了。
并且上帝也喜欢清洁卫生，于是这个重担落在我卫生局肩膀上，为了清洁卫生成为文化，成为你们认为自己‘不孝有三无后为大’那种刻在骨髓里的文化，我不知道打破过多少人的脑袋，不少于一千个吧，哈哈。
现在，我们要建镇，这个镇子会建立在贫民窟的基础上，它会清洁、安全、绝对不会发生瘟疫，但是这需要有不少弟兄姊妹做出牺牲。
老实说，你们去哪里，我不知道；你们未来做什么工作，我也不知道；我知道的是远东明珠会更加的闪亮；海宋、海京会吸引更多你们这样人到来，会让你们的子孙为傲，因为你们是清洁、卫生、先进、基督化的海宋人海京人，这毫无疑问！”
“不要说屁话，你们是要扔掉我们穷人！”后面又有人大叫起来。
齐博衍叉着腰高声回应道：“这和穷富没有关系，这是文化革命！我们基督文化革命满清文化，哪次革命是不流血的？你娘的养棵树钟盆花，还得修建枝叶！假如贫民窟不灭，你们死死赖在这里并没有好处，因为第一这里还是脏乱差的满清，第二瘟疫横生、卫生堪忧，你们死得比搬走更快！”
“你们大部分都有技能有工作，比来的时候富裕多了，即便住在棚子里，平均存款也不少于几十元，比你们一无所有的来到这里的时候强到哪里去了？各位在这里不走，不过是图个省钱、存钱快，但是这里没有干净水、缺乏治安、教育、医疗，还因为人口聚居经常出瘟疫，其实要是分散开，各位长命百岁也不是梦啊，孩子们也会过得更好，子孙满堂啊！”镇长终于站起来帮腔齐博衍了，因为他发现齐博衍这小子话很难听，虽然道理不错，但不知道拍马，拍百姓的马屁，要是再让他说下去，他被人乱拳打死也许也有可能；他死了无所谓，但自己这些官还在这里，不能城门失火殃及池鱼嘛。
坐在前面的李晋仁也站起来帮腔，他面对后面的人群挥着手说道：“哎呀，大家不要急嘛，要建镇子肯定需要大家暂时搬走一段日子嘛，谁也不能睡在工地上啊。不过只要是我们工厂区的人，我们都会提供住宿，不要担心。大家要想想，要是这里还是脏乱差，工厂说不定也会迁走，那时候大家就麻烦了，这里是因为有我们才发展起来的嘛.......”
但是在他面前竖起一道黑影，那是坐在他身后两排的一个男人站了起来，差不多和他面对面了。
那是身材高大的中年人，皮肤黝黑，身材高大，方脸厚唇卷发，穿着一身丝绸短褂长裤，他一站起来，李晋仁就愣住了，好像白日见了鬼一样，自己还没说完就闭嘴了，后面站着的人群里也响起一片嗡嗡声，接着竟然自动安静了。
只听他瓮声瓮气用怪异的中国话讲道：
“你们要想清楚，十里沟已经长得足够大了，在工厂工作的只有一成人，其他的人在做什么？在等死吗？不！他们做餐饮、做芦席、做送水工、做佣人、做商人、做裁缝、做苦力，十里沟每个人都有活做，现在的十里沟就是个大活人，它能自己养活自己......
记住，现在是工厂需要十里沟，而不是十里沟需要工厂！”
他讲完之后，全场鸦雀无声，仿佛在畏惧他的气势。
方秉生跑到王心台那一排，弯腰俯身问道：“王长老，这人是谁啊，从没见过。”
“他啊？阮禄三，安南帮的老大。”王心台很紧张的小声回道。(未完待续。。)
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