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五行相生,阴阳相循;万般造化,皆出其中。五行门一直在琢磨五行之理,他们的心法,就是他们最高的成就。

不过,桑彦不想改变自己的修炼心法。

剩下六块玉简。

一块记载了一门叫“止日戈”的武技;

一块记载的是五行阵法,这个阵法,桑彦伏龙山遗址体验过;

一块记载的是五行法术;

一块记载的灵植术;

一块简单地记载了五行门的历史,历代宗门和长老的姓名。

一块记载了一些零零碎碎的修炼心得,不过,似乎还不成熟,大部分又被书写者抹去。

都有价值,桑彦尤其五行阵法、灵植术、止日戈。

不过,五行阵法不是短期可以拿下的,灵植术和止日戈并不急用。

他首先选择了五行法术,弥补自己没有法术的短板。

不然,遇到隐世宗门的人施展法术,自己只能扭头就跑。

五行法术如其名,分别是金剑术、擂木术、水箭术、火球术、炮石术。

金剑术施展开来,如同凭空得到一把长剑,锋利无比,无物不破。

擂木术施展开来,可凭空得到一至多根巨木,当头砸下。

水箭术施展开来,可发水箭伤人。

火球术施展开来,可放水球攻敌。

炮石术施展开来,手中发石,指哪儿打哪儿。

这五门法术,分为五层。第一层可伤炼气中期修真者,第五层,可威胁金丹修士。

当然,它们对灵气的要求高,灵气不足,无法修炼。

大致来说。第一层要炼气后期才能开始修炼;要达到第五层,不仅要勤学苦练,而且至少要到筑基中期,才能修炼成功。

事实上,一般的筑基修士能把五行法术修到三层就相当了不起了。

炼到第五层,万中无一。

桑彦静下心来,开始修炼。

两天后,他的水箭术修成,一伸手指,一只水箭脱手而出,将一棵树打了一个洞。

四天后,他的火球术也修炼成功。

但其他三样法术,把他卡住了。

经过阅读五行门的玉简,桑彦明白,自己修炼水箭术和水球术进展迅速,是因为自己是水、火双系灵根,修出的灵气也是水、火两系。

桑家老祖所在的器宗,是一个炼器门派。炼器不正是需要水、火嘛。

烈火煅器,冷水焠火。

器宗在炼器过程中,总结出的《器经》就是把人当作“器”,以火炼体,以水焠体。

桑彦的灵根,这正好《器经》契合。

五行门留下的玉简,让桑彦对《器经》的认识提升一大截。

现在,他终于不再是“知其然,不知其所以然”,被动地跟着桑家老祖的神识带着走。

但问题是,他是不是只能修炼水系和火系法术?

如果是这样,在战斗中他就存在天然的劣势。

比方说,由于土克水,对手用土系法术攻击,他无法应付。

桑彦不知道姜云凝她们是怎么修炼的,用什么办法解决这一问题。

好在,五行门提出一个解决思路:五行相生,水既然能生木,那么就可以将水属性灵气,转化为木属性灵气,施展擂木术。

同样的道理,火生土,土生金。火属性的灵气,也能转化为土属性,再转为金属性灵气。

桑彦花了大半个月,才将擂木术、金剑术、炮石术修炼成功。

虽然五行相生,但是每一次转化,要平白损失30%左右的灵气。

也就是说,他的擂木术和炮石术只有正常威力的70%;而金剑术经过两次转化,只有正常威力的49%。

不过,五行法术总算修炼成功,桑彦决定去江北省走一走。

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