第五章 混沌之穴，盘古之窍(修)(1 / 2)

看着这个巨大无比的天坑深洞，周边毫无生气，坑内混沌之气已完全消失，却是被他吸收掉了。此时，天地开辟，也只有这种天坑中才存在混沌之气。

此天坑大有来历，天地有数，一共才三千三百六十五个而已。盘古乃是大道之体，无上道君，一身明窍三百六十五个，隐窍三千个俱都打通炼成混沌小天地，吸纳无穷混沌之气。盘古陨落后，身后洪荒大地，三千三百六十五个穴窍便成了巨大无比的天坑，内有盘古无穷精气，又称灵脉，其中十二正经又称祖脉，乃是灵脉之源。

混沌之气可是好东西，不是什么人都能消受得起，对于他来说，混沌之气，既可以淬炼肉身，洗炼元神，又可以增加法力，淬炼法宝神通，凝炼混沌剑气。此时，天坑中没有了混沌之气，便被先天灵气充满，以后将衍化为神秘无比的龙穴，龙脉之穴。

“嗯，还得再找个盘古穴（混沌穴）来修行才是，可惜了，这穴中的混沌气大部分都用去炼体和炼制道书，不然法力肯定不只金仙级，大罗级别都有可能。”杨天凡嘀咕一声，他此时的法力已有金仙级，但境界却仍是散仙级，只不过五行五气未能圆满，只待将五行之中一行凝炼圆满才是真正的散仙。而散仙时便可凝炼精花（人花），以求地仙业位。此时，他不是不能凝炼一行圆满，也不是不能凝炼精花，而是要厚积薄发，打好基础，以求突破天地枷锁。

而凝炼精花和五行之气，需要无穷精元和蕴含五行精华的天材地宝，像混沌之气提炼的混沌精元便是一等一的神物。但为了加快突破，这还是不够，还需要更多的精元，若有盘古精血更妙。虽然他在混沌开辟之际，收取到了无数混沌魔神血肉，及盘古的血肉，但大多用去提炼成精纯血脉肉身，用以化形。

修行之路，步步维艰。修者，境界、道行、法力三位一体，三者同行才是正道！所谓境界便是正统修道五境：炼己筑基，炼精化气，炼气化神，炼神返虚和炼虚合道。而炼虚合道境界又称仙人境界，同样分好几个小境界，如散仙、地仙等境界。炼神返虚大圆满后，一行圆满，渡过天劫便是散仙；二行圆满，精花开放，大地之道圆满，便是地仙境界；三行圆满，气花开放，神而明之，谓之神仙。此皆道之境界，也是平常所说的修为境界。

所谓道行，即一个人所掌控的大道，他所领悟透的“道”有多少、“道”的高低便是“道行”。就如我们知道水能结成冰，明晓其中原理，为何水能结冰，这便是知“道”。道行就像是学习的过程，而法力是我们运用所学的“道行”来使用法术的动力。

而一个人的实际战斗力是看道行和法力的，但和境界也有很大关系。道行高，神通强大；法力高，神通术法同样强大；境界高，法力有了质上的变化，威力更强，同时，同一术法，低境界修者使用十分力，高境界修者可能只需要三分力便有相同威力。这也跟境界高，眼界、见识就高有关。

此时，洪荒中尚无人传播正统的修道之法，修道境界模糊不清，因此大都以道行和法力为标准，只要道行和法力同时达到仙境便是仙人，并不懂得凝炼三花和五气。而更有些人不修德行，不修道行，只修法力，便以法力为判断修为的标准。其实真正的金标准是道家境界、道行、法力三者同达，像杨天凡道行达到太乙境界，法力达到金仙境界，但未能一行圆满，凝炼三花，却渡过了天劫，因此境界只停留在散仙境界，还是未能一行圆满，一气朝元的散仙境。

杨天凡叹了口气，身子一晃，无极仙光一展，化作一件月白道袍，穿在身上，手执水晶书册，飘然而动，真是有道全真的仙家之人，超凡脱俗，气宇非凡。

天地初开，洪荒大地上到处是先天奇珍，这话全是放屁！先天灵物乃是天地未开，混沌之中孕育而成的宝物，洪荒大地上少之又少。洪荒大地上多是开天之际成形的伪先天宝物，蕴含庞大先天灵气，因此，杨天凡称为“太初”奇珍，于先天奇珍区别开来，也与后天奇珍区别开来。

洪荒之中太初奇珍众多，倒是实话。一路走来，各种太初灵根、太初精金、太初灵泉、太初灵石等堆积如山，每一件都是后世仙神争抢的重宝。太初炼材乃是炼制后天灵宝的重要材料，所以后天灵宝又有太初灵宝之称。

后天灵宝威能无边，孕有灵童，有一到三十六重后天神禁，分四品，每品九重禁制，单威力而言，不下于先天灵宝，蕴含大道至理，便是圣境强者也难以炼制成功，需要大气运才行。当后天灵宝突破天之极数，破开先天限制，于混沌之中孕养，便是混沌灵宝，威能无边提升，小到极品先天灵宝，大到先天至宝。后天灵宝之下，又有后天法宝，同样威能巨大，拥有灵性，意志无上，能自行吸收天地灵气进化自身，或积累元气；能自动修复自身，有各种神通；同样有一到三十六重后天禁制，道行高深的大神通者才能炼制。后天法宝之下，又有后天法器，威力有大有小，仙器便是其中一种，威力巨大的仙器甚至要强过某些后天法宝，只是没有法宝的诸多妙用而已，如化血神刀等。