第十六章 道我分离，灵宝之说(1 / 2)

悠悠数十个元会，乃至上百个元会岁月，杨天凡终于达到了大罗金仙境界，若非他收集的混沌精元已用完，他都打算再做突破，晋升准圣境界，以他的道行法力是绰绰有余。只是混沌精元已完，他一身积累太过丰厚，突破所需的法力太过庞大逆天，并且此时他的念头在这无数载中积累了太多太多，许多念头都难以通达，难以斩去，积累下来，影响他的道心心境。

至此，他才明白为何有斩三尸之说。三尸者，三毒也。即是三种杂念，不需要也不能有的杂念，使心境不通达的念头。每个人都有个种各样的念头，而人正因为这些念头影响，而结下诸多因果。这些因果里，有善因善果，也有恶因恶果。因此，把念头分为三种，善念、恶念、执念。其中执念乃是隐藏在心底最深处的潜念头，难以觉察，难以斩却！

斩三尸便是斩却三种影响心境的杂念，乃是大道正途，非是无情之道，也非是忘情之道，更非是灭情之道。而是至情至性，明心见性，见证真如，明了真我的无上大道，为求真我，为证真如，乃真正的修真大道。斩三尸，斩却自身杂念，使自身无穷念头通达透彻，心境圆满，无瑕无疵，无尘无垢；同时，也斩却自身因果业力，以三尸化身寄托业力斩去，使得自身不沾因果，不染业力，得以超脱；再次，三尸化身同样玄奥无比，拥有自主意识，可自行修练，积累法力，参悟无边大道，当三尸合一之后，道行法力境界叠加，呈无限增长之势，打破天地枷锁，以无上意志证道混元，成就混元圣人之尊。

混元圣人，便是将自身的道融入天地之中，合于天道，做到我即是道，道即是我的无上境界，可以自身之道，调动无上天道之力，从而影响无上天道。但要做到这点，需要有无上意志，否则自身的道无法融入天地大道中。自身意志融于天道意志中，从而不死不灭，万劫不磨。也因此，才需要与天道同源而出的鸿蒙紫气保护自身意志，才能合于天道意志，证得天道圣人之尊。

此时，杨天凡已将天道三千法则枷锁链条斩去二千九百九十一道，只剩最后九道，但这九道法则枷锁却无比庞大而坚固，远非其它所能比，几乎成为九根链条金柱锁住杨天凡，镇压禁锢着他，不让他彻底超脱。

根据参悟所得，这九**则分别是命运、轮回、时间、空间、造物、毁灭、力量、平衡、自然九**则，乃是三千法则中最逆天的存在，至高无上，合称九大逆天法则。

以杨天凡的无上无极之力，也不可能在短时间里破灭这九**则枷锁，需要不知多少岁月才行，他还得提升无极法力的力量，拥有更加强大的无极之力。因为盘古走力量之道，以力量证造化，所以他对力量法则参悟最多，仅次于命运、轮回、时间、空间四**则，这五**则有望在短时间里斩去法则枷锁。

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世间中时光最是无情，毫不以人的意志为转移流逝着，转眼又是百多个元会，洪荒凶兽也越来越多，同时，越来越多的凶兽降伏凶性，或进化成蛮兽，或有了灵智，懂了修行，成了神兽。

不周山中，有一个如仙境般的山谷，山谷中有一口巨大的水井，井口方圆几千万里，巨大无边，井中长出一株五色宝树，撑天而起，高达亿万丈。

在这如世外桃园般的山谷，大树底下，巨井旁边，盘腿坐着两个青年，同样月白道袍，长得一摸一样，只不过一个面无表情，好似万物无法惊动，泰山崩于顶而面不改色般，且是实体存在；另一个却面露各种情绪，喜怒哀惧爱恶思七情及声色香味身意六欲俱在，同时，身形如一缕白光，非是实体，好似能看见他体内那跳动的心脏，如一颗七彩斑斓的钻石般。

“嗯，终于成功了吗？”良久，二人同时道，只不过一个声音冷漠无情，一个充满惊叹感慨与后怕。二人正是杨天凡，非是分身，亦非第二元神，更非三尸化身，却是道我分离。

一个修士，皆有三心。一为本心，即本我、真我；一为道心，即向道之心、修行之心；一为他心，即杂念心头，乃外界影响而形成的念头。修道修心，修的是本心真我，同时也是道心发展的过程，坚定道心的过程。修本心，明真我；修道心，了道真；斩他心，同样是名本心，全道心的正道。因此，修士道我双修（同时修行道心与本心），斩却他心，方是正途！

在修至大罗金仙顶峰时，杨天凡觉察到滞留洪荒天地再难以有机缘突破，便想要进入天外混沌深处修行。但这时，他心中却有两种念头，一个想放下一切去混沌深处修行，一个却想留在洪荒天地纵观洪荒精彩的世界。两种念头对抗不休，愈演愈烈，这是道心与本心的冲突，一个非常危险的时候。