痴人说梦：石勒与张宾(1 / 1)

关于第十五章故事简要：汉赵大将石勒谋取江汉地区受阻，其听取谋士张宾之言，将经营中心转移至关东地区，并且在重用张宾之后，占据幽州，诛杀王浚，开始了自主建国的历程。

从石勒重用张宾，能够看到，当石勒取得了一定的权势之后,为了让自己立于不败之地，便开始接触地方上的世家大族，并且随着张宾不断屡出奇谋，数次帮石勒化险为夷自身，其个人能力无可挑剔，作为古之名臣，实至名归。但是我们要看到历史的另一面，就是说作为一个割据军阀的石勒，便开始了依靠当地世家大族维护自身的统治，这也就为以后，石勒所建立的后赵能够称霸中原，攻灭汉赵，打下了一个比较稳固的政治基础，所以说，石勒能够在北方大地混战的各个军阀中脱颖而出，也跟世家大族对他的支持有很大的关系。

因为汉赵政权发展过于迅猛，以至于对于统治阶级的选择，反而更倾向于贵族地主阶级，这也是统治阶级进入封建社会的最初阶段，所以汉赵政权的内部其实极不稳定，那么被依靠世家大族的石勒所灭亡，也是一个历史上的趋势。实际上，你纵观整个中国历史上，游牧民族所创建的国家，其最初的统治阶级往往就是贵族地主阶级，只不过在政权稳定之后，其统治者会参考中原王朝的统治阶级，重新对自己国家的统治阶级进行一个选择，

很遗憾的是十六国时期中原王朝只存在过两个统治阶级，就是贵族地主阶级和士族地主阶级，而这两个统治阶级对皇权的威胁都是很强烈的，相比之下，也只有士族地主阶级尚能保持国家有一个短暂的稳定。而隋唐以后的游牧民族就比较幸运了，因为庶族地主阶级登上了历史舞台，成为了中原王朝的统治阶级，游牧民族所建立的大辽，大金，大元，大清等王朝也自然可以选择庶族地主阶级作为自己的统治阶级，所以隋唐以后，游牧民族所创建的王朝或者王国，享国时间基本都超过了百年。咱们接下来继续说一说游牧民族的那些事情.

说到我国古代的游牧民族，就让人联想起了现在的少数民族，虽然今天的少数民族就是古代游牧民族的后裔，但是相隔年代久远，而且文字记录匮乏，二者不可同日而语，并且之前我们也说了，古人并没有民族的概念，关于各个民族的命名，也就是近一百年左右的事情，我国的56个民族的确定，实际上也是在1956年才是开始的。

其实也就是说，在古代的游牧民族中，并没有确定的族称，我们现在对这些游牧民族的各个部族的称呼，都是用他们的自称来命名，或者是我们汉族先民以及其他敌对部族的蔑称。而关于古代游牧民族的各个部族的生活习惯和风土人情，有很多已经无从考证了，我在这里也只是简略的说一说我的一些想法和观点。

我始终认为，活跃于蒙古草原的古代游牧民族，应该是有

非常多的小部族所组成的，这些小部族的生活习惯以及风土人情上，应该是大同小异，略有区别的，随着相互的征战，迁徙，有一些部落会因为首领的英明神武，地域环境的优越，自身繁育能力的强大，开始逐渐的强盛，通过兼并和攻灭草原上的一些小部落，称霸北方草原，而其他比较弱小的部族也只能是或者远迁，或者归附，或者被吞并，尤其那些实力略强的部族，其实也并不甘心对大部族的附首帖耳，自己也在想尽办法去发展壮大，而且这些强大的部族内部同样也不是铁板一块，会因为争夺统治权，争夺草场，争夺牲畜爆发一系列的内斗，再次分出若干个小部族，所以说对于游牧民族中各个部族的命名，实际上是一个非常难的问题，史书中也就出现了某某族某某部的记录，比如说鲜卑族拓跋部，鲜卑族慕容部，匈奴族铁弗部等等。

到了称霸北方草原的突厥被唐王朝击溃之后，北方草原的游牧民族基本上已经确定了自己的族属，比如说建立辽朝的契丹，还有建立西夏的党项，其实这个时候这些族称已经很接近现在我们对于少数民族的称呼了，我猜想这不仅于当时的生产力的进步有关系，而且跟庶族地主阶级作为中原王朝的统治阶级也有很大的关系，因为这个时候，寒门庶族出身的官员深刻知道游牧民族对我们中原王朝的影响是极其重要的，所以要想维护封建王朝的统治，就必须要对游牧民族有一个更深层次的认识，我们今天能看到十六国时期的历史全貌，主要就是有唐代名臣房玄龄等人编著的晋书和北宋名臣欧阳修所编著的资治通鉴，可见唐宋的名臣志士对游牧民族的重视程度。

当中原王朝开始注意游牧民族的重要性时，游牧民族也同样反思自己对定居民族的侵扰为何屡屡受挫，立国二百余年的辽朝自然成了蒙古草原各部的学习的榜样，草原各部肯定都想成为第二个契丹民族，就在金国内乱不断，对蒙古草原掌控减弱之际，以铁木真为首领的蒙古乞颜部兼并草原各部，彻底的将蒙古草原上的各个游牧部族的带入到了封建社会中，其为建国所参考的辽代，唐代，北宋，都是我国历史上封建王朝中强盛的代表，蒙古帝国的崛起也就水到渠成。

相比来说，东北地区的游牧民族却离中原王朝较远，而且受制于地理环境的影响，发展比较缓慢，对于封建社会的认识还不全面，所以当女真的完颜部灭掉了强大的辽朝和北宋后，其建立的封建体制并不完善，即使金国享国百余年，但其内部皇室间争斗和倾轧，依然非常严重，历代的金朝皇帝有善终的不多,但是女真完颜部的部众汉化已成不争的事实，甚至当蒙古大军即将攻克北京，金国面临被一分为二的危局，而金国皇帝仍然不愿返回东北的龙兴之地，不顾亡国灭种的风险迁都开封，可见游牧民族对定居民族的向往。

直到金国灭亡数百年后，东北地区的女真大部分部族才被铁木真式的人物努尔哈赤统一起来，建立了后金政权，其子皇太极继位后，正式将已经统一起来的女真人，

改名为满洲，也就是现在的满族。建立金国的女真完颜部其实和努尔哈尔所在爱新部并非同一部族，只是对汉族先民来说，他们都是女真的部族，而女真就是东北地区的游牧民族而已。事实上，作为东北地区的游牧民族，女真同样也有很多个部族，比如叶赫部，蒲察部，乌拉部等等，东北的游牧民族和蒙古草原的游牧民族又因为地域上的差异，其生活习惯和方式差异很大，所以我们的先民对这两个地区的游牧民族有不同的称谓。

西北地区的游牧民族因为距离中原王朝更远，发展更为缓慢，而且北方游牧民族在衰落之时，往往向西迁徙，所以当地的游牧民族各个部族基本被北方草原的游牧民族所掌控，在风俗习惯上也受北方草原游牧民族影响，甚至北方草原的一些游牧民族部落直接迁徙到西北地区.而从西北地区走出的强盛的游牧民族也就数突厥了。

关于突厥的起源，史书记载的说法莫衷一致，但是其最初游牧地区应该就在我国西北，主体是游牧民族的阿史那部，也就是说，突厥就像匈奴一样，并非一个民族，但是当其强大之后，兼并了西北大地和北方蒙古草原的绝大多数部族，建立了突厥汗国，突厥的意思是头盔，在阿史那部臣服于强大的柔然时，其部族为柔然打铁，我猜测很有可能阿史那部头领看到自己打出的头盔和部族所在的阿尔泰山形似，而且头盔在作战中用处很大，所以便以此为国名。阿史那部为柔然打铁，对兵器的制作肯定极为熟悉，其部众必然皆手持利刃，很快反客为主，击垮了衰落的柔然，称霸北方草原，并且因为兵器先进，西北的小部落亦纷纷臣服归附，突厥汗国便超越之前的匈奴，柔然，成为了势力最为强大的部落联盟。

突厥汗国强盛时期，中原王朝同样也处于隋唐盛世，所以在隋王朝的离间下和唐王朝的打击下，土崩瓦解，阿史那部也归降了唐王朝，阿史那部的后裔在西北又重新建国，史称后突厥汗国，但是曾经臣服于突厥汗国的回纥部落在西北开始强大，最终联合唐王朝，攻灭了后突厥汗国，建立了回鹘汗国，突厥也自此退出历史舞台。

回鹘汗国在内斗中瓦解后，西北的游牧民族始终没能再被统一起来，但是，西北的很多小的游牧部族很是追忆当年突厥汗国的风采，时至今日，仍然有很多西北的少数民族依然自称突厥人的后裔，实际这种说法极不准确，从目前的历史资料来看，突厥人的主体已经融入到汉族之中，极少部分与土耳其半岛的土著居民融合，成为了现在的土耳其人，现在生活在西北地区的少数民族先祖应该是当时臣服于阿史那部的小部族。

突厥汗国虽然灭亡了，但其语言和文字经过千百年来的被各个游牧民族的部族所接受，历经修改变成了今天各个少数民族所使用的文字，比如说维吾尔文字，蒙古文字，哈萨克文字等等，但是这些民族的文字和语言并不通用，因为今天很多民族的语言都是突厥语演变而来，也就在语言学上有了突厥语族的称呼。