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“哈达尔城主阁下……如果让您为难了……我们还能少要一些……”葛思珍神父说话的声音越来弱小，身为受人尊敬的神父，几十年来都是人们争着给他送钱，现在求人给粮食还是首次，这让他的底气越来越不足。
奥拉夫朝约特一眨眼，约特也起身给哈达尔诉苦，诉说自己为了满足满城老少吃饱喝足付出了多少的辛勤劳动和心血，同时强调只要让弗朗西斯带走了粮食，赫鲁特城就要有人饿肚子。
哈达尔明知道奥拉夫和约特说谎话但也不能拆穿，反而领会了奥拉夫的意思。
于是皱着眉头看了看羞愧的弗朗西斯，在桌面上狠狠一拍，发出巨响，然后说道：“都不要说了！你们忍心看着尚普兰等新法兰西的邻居被饿死吗？
况且波旁老弟亲自来了，我一定要帮助他们，就按照葛思珍神父说的数目，约特你马上去给我准备，大不了以后我们少吃一些，绝对不能让我们的法兰西兄弟饿肚子！”
哈达尔大手一挥，不眨眼的说出来大义凛然的慈悲话语，让弗朗西斯和葛思珍都心中感动。
“愿上帝为您赐福，哈达尔城主您真是一个大善人！”
“哈达尔老兄，您对我们的帮助我一定铭记于心！”
对于尚普兰和弗朗西斯等人来言，他们认为哈达尔去年率领大军不断征服土着人，奴隶人口的大量增加一定让他们的吃饭问题也难以解决，所以能否带回食物，带回多少食物他们都没有信心。
毕竟法国人想不到，赫鲁特城拥有足够多数量的猎人、渔夫和农业人员，更想不到能把全体人，包括土着人都调动起来大力发展农业、渔业、狩猎业。
新法兰西和新英格兰对待土着和发展殖民地的方式不同，这造就了两个殖民地实力的不均衡。
同样，新法兰西和新英格兰与文兰的发展模式、组成部分、领导核心甚至发展思维等都不同，因此两者也完全想不到文兰的基础，更对于哈达尔能领导冰岛人统一文兰感到了震惊。
……
在未来牛津大学和剑桥大学的文兰殖民文化的联合研究课题中就用几十万字的篇幅描写了同样是北美殖民地，为什么文兰能够很快站住脚，并且将新法兰西和新英格兰、新尼德兰等远远抛在了身后。
文中自然有北欧巨龙、雄狮驾驭者，空一格奥拉夫·哈达尔松殿下的极大的功劳贡献，但是抛开奥拉夫殿下，其实还有文兰环境位置、资源的得天独厚与贝奥图克人性情上不如大陆土着人彪悍凶悍的软环境等，综合来说算是一种巧合和必然。
按照几百年后的无产阶级导师卡尔·马克思的评价来说：“哈达尔、乌拉夫、奥拉夫父子三人在文兰以及北美洲的殖民成功，其有着这样那样的原因，但是究其根本，与远东数万人为基础迅速扩张人口土地的满洲相似，都是一种时代的产物。
他们带有那个时代独有的特殊性和粘合性，后人甚至当时期的其他统治者都无法模仿和学习。
如果哈达尔父子不是在美洲殖民和压榨土着人，如果他们不是世界上第一个带领在欧洲失去财富的无产阶级来到美洲凭借勤劳的双手开创家园的资产阶级、封建君主，我可能会对哈达尔、奥拉夫怀有敬意。
不过想到他们除了提拔了少数的土着人成为了名为维京人的公民，对大多土着人的奴役和欺压与其他殖民者几乎无异，我就对他们无法再尊重了……
不客气的说……哈达尔就是一个传统的封建领主和军事家……而奥拉夫似乎还怀有一些普世价值……但也仅限于他所统治的子民……”
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