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大唐帝国的和亲、开互市国策初见成效,一年多时间,大唐与突厥两国之间,基本上没有大的战争,边境的一些小摩擦倒常有。

在常何府上,袁天纲、马周常陪着常将军喝酒、下棋、聊天,倒也过得惬意。

转眼间,时间到了武德九年(公元626年)初夏,大唐帝国一场灭佛运动悄然上演。

四月初九,太史令李淳风上疏请求废除佛法:

“佛教在汉代传自西域,佛经教人不忠于君主,不孝顺父母,削发为僧,来逃避租税田赋。僧人尼姑众多,寺庙豪华奢侈,浪费损失国家财产。

自三皇五帝到汉朝,没有佛法,君贤臣忠,国祚长远。

及到南北朝,五胡乱华,崇信佛法,君昏臣奸,国祚短暂,南朝梁武帝萧衍就是明例。

当今天下的僧人尼姑,数量超过十万。可以命令他们各自还俗婚配,可组成十多万户家庭,生儿育女,经过二十年成长,就可以富国强兵。”

圣上诏命群臣议论此事,萧瑀说:“佛祖,是圣人。而李淳风非议圣人,是目无法度,应当治他的罪。”

李淳风反驳说:“人的最大的伦理道德,没有比得上君臣义、父子情的。佛祖以嫡长子却背叛他的父亲,以一平民却对抗天子。萧仆射不是无父之人,却信仰无父的宗教。”

萧瑀无言以对,只好合起手掌说:“地狱是为此人设置的!”

此次辩论会虽然不欢而散,但是在长安城里成为一个热议的话题。在常将军府,常何与袁天纲、马周谈论李淳风主张灭佛一事。

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