17章 舆论风潮(1 / 2)

第十七章 舆论风潮

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普一面世的首张迷你专辑d.of.dr就在韩国乐坛刮出了一阵的旋风，时隔一年安承佑重新回到乐坛，向一直对他保有期待的粉丝们交出了一份堪称完美的答卷。，d

但再完美的答卷也依然在许多人看来存有许多的瑕疵。专辑主打曲之一的ifornia》受到广泛的追捧同时引起了宗教团体的严重不满。

许多基督教人士指着ifornia》歌词中的诱惑，恶魔等敏感字眼，高声怒斥安承佑，说这是对上帝的亵渎，是*裸的堕落，是向魔鬼的妥协。

卫道士们扛起了道德的旗帜，声嘶力竭的阻止人们去听安承佑的这首歌。一些宗教的媒体报纸甚至发表了正式的言论。

“不明白安承佑为什么会创作出这样的一首歌曲，他创作这首歌曲时是否已经抛弃了基督，抛弃了上帝，向黑暗邪恶的深渊顶礼膜拜。iforni引导人们抛弃自己的善良，冲向罪恶的邪恶歌曲，呼吁广大的人们保持清醒的头脑，坚定自己信仰，抵制这首歌”

《基督教来日诰日》在宗教人群中有种广泛的影响力，这家媒体率先发起了对安承佑的攻击。

作为亚洲最大的基督教国家，迄今为止拥有着一千三百多万的信徒。作为韩国国内的主流宗教，宗教的言论有着超乎想象的作用。《基督教来日诰日》的言论就像一个导火索，让号召抵制ifornia》的呼声一浪高过一浪。

“我们并没有否认安承佑的音乐才华，我们仅仅是不赞同安承佑iforni过激的歌词。我们相信只要安承佑答应这个不过分的要求，向主忏悔，仁慈的主会宽恕他的” 《基督教日报》的言论没有《基督教来日诰日》那般言辞犀利，却也“委婉”的让安承佑提出了一个在他们看来不过分的要求。

韩国的娱乐体却不像宗教媒体抓着歌词来做文章，他们在乎的歌曲引起的反响和经典程度，因此在这一点上娱乐媒体们都偏向了安承佑，不得不说安承佑平时阳光开朗却又低调的形象起了一定的作用。

“为什么非要将一首歌曲扯进严肃的宗教问题上？我们应该看到的是歌曲本身，经典的旋律，令人热血沸腾的意境。其实每个人都有自己的加州旅馆，如同幻觉般我们走进它，不知到底是什么麻醉了自己，也许你会醒悟，也许一睡不醒，到底能不能走出这加州旅馆，没人愿意问这问题，也没人愿意知道…这是人类本身的问题，不能归咎于是否抛弃信仰，更不能归罪到安承佑一个人身上。”

《首尔娱乐》作为sk集团控股的娱乐周刊站了出来，毕竟与公司同属sk，理所当然的偏向安承佑。

“这首歌拥有如今最棒的前奏和尾奏，而在中间部分安承佑向我们讲述了一个故事，他有没有走出那旅馆呢？没人会问这问题，因为没人愿意知道。但我们却知道现在安承佑又走进了一个胡同里，一个名叫宗教的胡同我们自己会选择道路，听什么音乐也是上帝赋予我们的权限，我们需要选择权，需要自由”

这段名叫“我愿意，我自由”的评论出自《娱乐周刊》直接将矛头对向了叫嚣着的卫道士们，以天赋人权的说法抨击着传统。

然而宗教的力量总是显得有些强大，即使有着娱乐媒体支持安承佑，但舆论的风潮却渐渐的对安承佑不利起来。

信仰基督的人们在摇摆不定，纷纷将目光投向了代表韩国宗教媒体风向标的《基督教箴言报》。在业界这家媒体一向以公平公正着称，所持有的言论在宗教人士中具有重大的分量，很容易让人信服。

这一次《基督教箴言报》似乎没有让安承佑的粉丝们失望，沉默两天后，该报主编金忠勋亲自执笔写下了一篇文章。

“罪恶的普遍存在、人类只有正视自身罪恶，真诚忏悔，才能达到灵魂与上帝冥合、万物平衡和谐相容的最高境界。基督教的伦理精神并行不悖地与安承佑的个体及心灵的浪漫主义情怀共同构筑着这一首歌曲。”

“《加州旅馆》更像一个寓言、一次神秘的梦游，在黑暗的沙漠高速公路旁，加州旅馆宾至如归、应有尽有，灯红酒绿、美女如云，可是当‘我’想要离开的时候却被告知：你可以随时买单，但永不能离去。”

“歌中还说道：“我们都是自制的牢笼中的囚徒”，这听起来颇有警世恒言的味道。然而音乐一旦响起，歌喉绽开之际，说教不见了，悲凉出现了，冷眼看世界的人满心疼痛，像是无力回天的耶稣在向上帝倾诉人间的不义与美好的不幸，而层层叠叠的铮然吉它和温厚的人声又创造了形式上的美。”

“之所以这么晚写出这些话，是因为我一直在来回的倾听着这首歌，我不得不承认这是一首难得的好歌，我们不能片面的去看待它，应该静下心细细品味里面想要的诉求到底是什么。它在警示着世人不要为了一时的欢快而走向罪恶的深渊。”

“我们应该心怀感激，而不是斥责。感谢安承佑带来了这ifornia》，让我们的心更加的坚定也感谢安承佑带来的其他四首歌曲，都是难得的好歌。”

金忠勋的评论无疑大大的扇了那些自诩卫道士们的一记耳光，但连他们怒过之后再看这篇评论心里也不得不承认金忠勋说的是正确的。

《基督教箴言报》的评论让愈加热烈的浪潮生生刹住了车，人们的目光也从ifornia》这首歌上转移到了其他歌曲上。