第二十六章 走出山村的机会 〈上〉(1 / 2)

作为仅次于进士科的科考第二大门类，明经科对学子的要求绝不仅仅只是诵念，通解五经，它更要求的对经义的理解与掌握。而随着时光的流逝，五经也已不再是单纯的五本书，而早已化身为五种专属专门的学问。

《五经》自诞生之日就成为读书人必学的典籍，尤其是经过西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”正式确立儒家的正统地位之后，五经就成了读书人必须仔细研读的书目。六百多年来，无数人用功于此，早使《五经》成为系统而复杂的科目。

譬如《春秋》原本，经孔子删定后正文只有一万九千多字，连两万都不到，但到始皇帝统一六国之前，《春秋》就已有了《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》这三个有名的解读本，其中仅仅是《左传》一本就有十三万字之多。

再譬如《诗经》，在西汉初年时针对本经的理解就已经有了齐、鲁、韩、毛四家诗的分歧，随后一代代的先学在研读过程中又有了许多新的成果；再譬如《尚书》，且不论书本身的诘屈聱牙，单是版本就有《今文尚书》和《古文尚书》之辩，这两种尚书篇目不等，内容也不一样；而以上的举例之中，还不包括五经中奥义最深的《易经》。

士子学习《五经》，朝廷科试时测试《五经》，要求的不仅仅是对本经的掌握，也包括前人对《五经》研究成果的学习与掌握，总而言之，这绝非想象中的那么简单。

而随着《五经》的传承，对经文的理解与学习自然而然的就有了流派的分野，纵然严老夫子早已对经文本身滚瓜乱熟，但要靠一人之力将诸家学派的精髓都传给唐缺也实在是力不从心，这般系统的学习只能依靠官学里完备的教育体系，甚或再加上将来的外出游学才能做到。

严老夫子若是强自将唐缺拘于门下，必将影响他的课业及见识。如此以来，唐缺学业有成固然是无望，将来科举高中更是想都别想。

真正的爱才是惜才，当唐缺开始涉足《五经》的那天起，严老夫子就知道这个弟子必将离他而去才能有所成就，而眼下新任县令即将巡视地方就是将唐缺送出大山最好的机会。

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唐缺走出村学大门时，抬脚顺势踢在门右的松树上，松树受此震动，一树好雪瀑布似跌落，由此激起一层弥漫的雪雾。

饶是唐缺躲的快，也没全数逃过，头上身上尽落满了积雪，还真应了自作自受那句老话。

唐缺边拍打着身上的积雪边莞尔而笑，童心不老，这句话还真是没错。

经此一脚之后，唐缺乍见豪雪的兴奋消散，童趣也都尽数收了起来。沉静下来后，他边拍着肩背上的积雪，心里已开始琢磨刚才走时严老夫子的交代。

新任县令有意趁着年前巡视地方，附近规模最大的村学必定将会成为新县令的驻足之地，而严老夫子有意让自己作为唯一的学子代表陪同接待。

唐时因生活环境闭塞，许多人穷其一生都没出过百里之地，村子里像唐缺这般十七八岁的少年往往除了身边的事情外其余一概不知。身为穿越人，唐缺自然跟一时代的同龄人不同，严老夫子虽没明说，他也已敏感的意识到此次机会的重要性。

都是穿越，为什么其他的穿越人混的那么好，而他自己却这么惨？究其根底就因为他的起点实在太低，环境制约人，而打破制约的路子就在机遇，眼下这次陪同接待就将是他穿越到唐朝之后迎来的第一次大机遇。

后世里在电视和网络上看的多了，另外唐缺自己也是在公司里上过班，参与过接待工作的，也明白接待的核心要义就在于“投其所好”四字，而要投其所好必须先得对这位新县令大人知根知底，然后才能有的放矢。

唐缺心中想到这里时，脚下已转了步子，他先不回家，而是绕过村学沿着厚铺着积雪的山路向毒寡妇庄上走去。