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和亲，以汉家宗室女人嫁到胡地换取和平，这是王易非常不认同的手段，他强烈反对。
王易有点忍不住了，想站出来奏言，但还有一人比他更快，御史大夫温彦博在王易之前出列奏道：“陛下，臣觉得，将突厥人迁徙到兖、豫等州之间，则违背其本性，这不是让他们生存的办法。突厥人一辈子以草原为家，放牧是他们的生存之道，臣奏请陛下准其如汉建武故事，置降之突厥人于塞外，保全其部落，顺其习俗，以实空虚之地，使其为我大唐捍蔽，臣觉得这是最好的策略!”
温彦博奏完后，魏征很快就站了出来，大声地奏道：“陛下，臣反对将突厥降众安置于内地之议。突厥人世代为寇盗，无数次犯我大唐边境，是我大唐百姓之死敌也，今幸而将其破亡，陛下以其数十万人降附，不忍将俘虏的这数十万之众尽杀，以臣之议应该将这些俘虏放还故土，不可留之我内地。北胡之戎狄人面兽心，他们势力削弱时候则请降归服，势力强大了则再起叛乱，这是其本性。今降者众近二十万，几近我数个上州人口之规模，繁衍生息数年之后，人口必定成倍增加，必为我大唐心腹之患也，到时有事，那可后悔莫及也。晋初诸胡与民杂居中国，郭钦、江统，皆劝武帝驱出塞外以绝乱阶，武帝不从，将胡人安置于内地，后二十余年间，伊水、洛水之间，遂为北方戎狄聚居之地，频生乱事，此前事之明鉴也，不可不防!”
“陛下，臣反对魏秘书监此议!”魏征说完后，温彦博再次站了出来，奏道：“君王对于天地万物，事无巨细，都要有所包容。现在突厥困窘，在我大军打击下，余部尽降，前来归附我大唐，为什么抛弃而不予接受呢孔子曰：‘有教无类，’如果拯救他们于将亡之际，授之以生产之道，教之以仁义礼教，数年之后，这些突厥降众全都变成我大唐子民，到时可以选择他们中间的部落首领到朝中任职，使其入朝充任宿卫官兵，这些头人会畏惧皇威、留恋皇恩，忠心为我大唐做事，有何后患呢？臣以为，若如魏秘书监所提那般，将他们全都放回草原，不对其置以监管，他们必定会再次集聚力量，与我大唐为敌，那才是真正的大患!因此，臣以为，万不可采取此纵虎归山之举!”
魏征马上反唇相驳：“陛下，臣以为温大夫此奏甚为无理，突厥人本性使然，即使对他们施以教化，授以生产之道，教之以仁义礼教，他们依然会顽冥不化，无法将其教化为我大唐真正的子民，到时突厥人集聚之地，必生乱事，陛下，五胡乱华之祸事过去并不久，前车之鉴，不可不防啊!”
温彦博马上站出来再次反驳：“陛下，魏秘书监所说无理之极，突厥人并非人人本性如禽兽，这些年，降于汉人之胡将并不在少数，右武卫大将军史大奈即是一个极好的例子，我们并不期望所有突厥人都被教化，但只要有大半的突厥人，特别是突厥头人，能听服于我大唐，那就可大大弱化突厥人的力量，以夷制夷，这些归降我大唐的突厥人，即为我大唐防守边关之强大力量!退一步讲，即使朝廷不准备对他们施以教化，那也不能完全将他们放归草原，数十万突厥人重归草原，不出几年，必成我大唐新患…”
听了两人相互间的辩驳后，一边留神听着的王易挺是感慨，魏征在历史上留存的名声非常不错，但有很多的历史学者对其评价并不是很高，就因为此人在朝政方面并没有很大的建树，许多记载在历史上其对于朝政的建议都证明了其目光看的并不长远，就如关于讨论这次如何安置突厥的事，还有其极力倡导的‘偃武修文’之策，都可证明其目光确实短视!
魏征还未再次开口，殿上的李世民说话了：“诸卿说的都在理，如此大事，必须得集广议再做定夺，朕想听听诸位爱卿还有其他不同意见否，有意见者尽可奏来!”
李世民的眼光落到了站在最前列的长孙无忌，还有房玄龄这几位重量级的大臣身上，看到这两人并没什么反应后，有点失望，又往朝臣队列中瞄去，最后落在站在最后边的王易身上，看到王易在那里昂着头，一副跃跃欲试，想站出来发言的样子，很自然地流露出了一个奇特的眼神。
今天李世民特意将原本不应该参加这样紧急朝议的王易宣进宫来，正是想听听此子有没有什么特别的建议，在听了这么多大臣的奏议后，很想听听王易到底有何说法。
并没让李世民失望，在殿内稍事冷清了一小会后，王易中气十足的声音在殿内响起来：“陛下，臣有奏!”
第一百零三章如何善后
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