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徐锡麟接道：“应该是这样的，我看过婆罗洲传过来的《灭汉种策》副本，是缺少了一些东西。”
陈浩道：“那么，正宇你就把缺少的内容念来给大家听听。”
马正宇领命，把《灭汉种策》中陈浩所不知道的内容念了出来。
“灭僧道。
四民之外，有僧道一派，不耕而食，不织而衣，本为汉人中之蠹。
然其所拥的赀产，聚而计之，亦不为少。不足为汉人忧，实足为咱们累。盖他们人数既多，团结又坚，咱们不除灭之，反要被他们所害也。
故第一当设法灭其生机。凡僧道一名，每年应纳人口税。他们不耕而食，不织而衣，其税当比常人加三倍。
其寺院之曾经敕封的，可一律归入皇家，将僧道逐出，命咱们皇族中披剃者执掌之。其寺院之非正当受香火，有辞可驳者，当目为yin邪，立即封闭，收其财产，逐其僧道。
凡寺院中被逐之僧道，则于每省设立一极大之僧道堂养之。此僧道堂，可以各省之乡闱场充之，遇秋季乡试时，即可令此等僧道任修理的事情，及充当号军等。命在此中修炼，不许出门，倘一有不安分之事，则聚而火化之。
除此之外，更有一法。凡不在以上二例之寺院，均可扫尽，其法在借重洋人。盖极大的寺院，多在山水清幽的地，洋人最喜幽僻，可令其居住其间。
作为传教之地，或天主教，或耶苏教，听其所传。最好者，如日本的佛教，宗旨相同，夺之尤易。
咱们当同日本人说明，令他专骗他们的寺院，久而久之，他们的赀产，悉归洋人的手，生机不绝而自绝。
而咱们以此等寺院赀产送与洋人，则又可邀洋人的欢喜，一计而两得，莫善于此也。
以上八条。凡所以处置汉人的。虽不能十分详尽。而四面八方，搜罗一过。漏网之人。当亦不多矣。
噫咱们不灭汉人，汉人必灭咱们；咱们之与汉人，实势不两立者也。
咱们居汉人的土，已三百年，世界各国，谁不知咱们比汉人强，汉人比咱们弱。倘一旦咱们被灭于汉人，不特三百年前的威灵，付之浮云，得无为世界各国所笑么。
故今日者，除灭汉人外，无第二策。
洋人的患，犹在其次。与其被灭于汉人，不如被灭于洋人。被灭于洋人，则咱们犹不失灭汉之威灵。且洋人亦万不能灭咱们，洋人所yu得者，汉人的土地财产耳。
咱们不妨以汉人的土地财产，送与洋人，而借洋人之手以灭汉人。汉人容易灭尽，汉人的土地财产，未必送尽。及此之时，咱们仍可保守其余，立于世界，以与各国争衡而图自存也。
虽然，今日者，咱们亦有可灭之道一，与汉人同归于尽之道一。
一曰：人少势孤，咱们八旗人，其数不过五百万，以此区区的人数，而与四万万之汉人相敌，其势已不甚容易。
况东西各国，虎视眈眈，毕集于左右，咱们处其中，实如以一杯水置之群车薪之火中，不转瞬即乾涸矣。
故为今之计，当想法儿达人种。其说已略见fu女篇。然此法久而迟缓。不如遍觅世界中与咱们同种者，连络结合，以资援助，使势不孤而人骤众之为得计。
至世界之中与咱们同种的，仅俄罗斯一国。俄罗斯国强而人多，同咱们本土相连。风俗同，政治同，jiao接极易。
咱们当一心一意，同他亲密。如兄弟，如父子，说之以情，动之以利，以博其欢心，一旦有事，无有不做咱们的援助矣。
一曰：鸦片烟。鸦片烟之害，不待言而可知。且每年鸦片进口，绝大利息，都被洋人取去，尤觉可惜。
至汉人之食之者愈多，则咱们固然愈乐。然咱们的人，食之者亦颇多。近年汉人中则尝有戒烟会、禁烟会等，而咱们则绝不闻问，依然酣醉其中。吾恐将来不待汉人灭尽，而咱们先为鸦片烟灭尽矣。
故为今之计，当使汉人则食者日多一日，咱们则一律戒断。其法宜先令汉人之为农者，不种五谷，都种罂粟。
出产多则洋人不能夺利，而后以所出之鸦片烟，悉归官卖，不准si贩，一切均与盐法同。但卖价务必贱之又贱，十分之值，仅取三分。
于是，食之者必多，不及数年，汉人当尽成烟鬼，一无生气。若咱们的人，则不许买。有si买者，立时究办。其现在之已食鸦片的，则押令力戒，不准复食。
鸦片烟实易戒，力戒不食即可。若实系年老多病，力不胜戒的，则由官每日须给少许亦可。然不数年必能净尽，无一食鸦片的人矣。
呜呼咱们八旗的同胞，勿谓目前安，死日在后日。勿贪目前欢，极乐在后日。勿堕祖宗之威灵，勿遗后人以大祸，其各戒之，凛之，奮之，勉之。卧薪尝胆，戮力同心，以歼灭此四万万之丑类而后朝食。”
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