第五二四章 文化象征(2 / 2)

曲阜孔子本庙的规模宏大，和北平故宫、承德避暑山庄齐名，称为“华夏三大古建筑群”，曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在高丽、列岛、东南半岛、南洋，以及美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，孔庙始建于公元前478年，先祖死后第二年(公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约9.5万平方米的庞大建筑群。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。孔庙是现存规模仅次于故宫的古建筑群，堪称华夏古代大型祠庙建筑的典范。孔庙古建面积约1.6万平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。金牌亭大木做法具有不少宋式特点，斗栱疏朗，瓜子栱、令栱、慢拱长度依次递增，六铺作里跳减二铺，柱头铺作与补间铺作外观相同等。正殿庭采用廊庑围绕的组合方式是宋金时期常用的封闭式祠庙形制少见的遗例。大成殿、寝殿、奎文阉、杏坛、大成门等建筑采用木石混合结构，也是比较少见的形式。斗栱布置和细部做法灵活，根据需要，每间平身科多少不一，疏密不一，栱长不一，甚至为了弥补视觉上的空缺感，将厢栱、万栱、瓜栱加长，使同一建筑物相邻两间斗栱的栱长不一，同一柱头科两边栱长悬殊，这是孔庙建筑的独特做法……

陈佳永目不暇接地看了一遍图纸，对一清道：“大师，我看就按照这个图纸复制建造。”一清沉吟了一下，道：“孔庙的养护费用有三项：一是政府拨款，二是大户捐赠，三是众善男信女捐的香火，很是旺盛。但是要复制一座，咱庙里恐怕没有那么大的财力呀。”陈佳永又仔细看了图纸，心道：“格老子的，孔庙经历代修耸，已经达到了完美的境界，是举世之瑰宝呵！复制一座的费用恐怕不下5亿亚元，这是一个问题。但是不在这夏威夷复制老子又不甘心。”他马上打通了西亚银行董事长孔祥西的电话，说了在夏威夷复制曲阜孔庙的打算。孔祥西在那头听了大喜，当局在海外光大他祖先的荣耀，他还不赞同么。马上答应捐助1亿亚元。

陈佳永对舒婉绣、婉容、杨丽萍和一清大师道：“你们马上去勘地儿，原样复制！婉容文物局拨1亿，杨丽萍旅游局拨2亿，政府贷款1亿。修建经费一力保证。同时，还要加上孔府衙宅合一、园宅结合的特色，和即将开发的夏威夷旅游结合起来，对外接待观光游客。既弘扬我华夏文化，又借旅游增加收入以宅养宅，可谓双赢。其他各地的大小孔庙兴建依地而定，维持都要以这种模式进行。”婉容道：“各处文化遗产景点众多，但是作为旅游的收入恐怕不能解决全部的维持费用呀。”陈佳永道：“婉容呵，你放心。咱们天下都打得下来，还没有本事保住祖宗传下来的东西么！我现在想的是如何发扬光大我华夏的传统文化。兴建孔庙只是一个物质载体，我们是在做给全世界看，也是在做给后人看：这里是华夏的地儿！我们是华夏的传人！龙的传人！这是一种精神传递，精神又是可以为变物质的，这种潜移默化的传承和影响更是不能用金钱来估量的。”舒婉绣、婉容、杨丽萍和一清等人听了，深以为然，十分佩服。马上就各自忙活去了。

勘定好了的孔庙即日上午9时进行开工典礼。工地上彩旗飘扬，鼓乐喧天，载歌载舞，十分热闹。台子上挂着孔子的巨幅画像。陈佳永身着汉服，率岛上军民数千人来到了工地，典礼由太平洋文化工作组组长舒婉绣主持。陈佳永在“大成至圣先师、华夏万世师表”孔子的画像前焚香拜谒，他大声道：“先师至上，后辈佳永率华夏民众到了夏威夷海角，望先师以我华夏至圣之礼乐教化，引导和庇荫岛角后人，莘莘繁衍，福衹绵延，生生不息！！！”政府副主席m龄、政协副主席赵依曼、文管局长婉容、行政区长官贺启石、中正市长李英姿、军方代表吕正超、民企代表陈香芸等人均发表了热情扬溢的讲话。民众们群情振奋，莫不对孔圣人虔诚顶礼膜拜。陈佳永剪了彩，在工地奠基碑上铲下了第一锹土。随即，几十台挖掘机、推土机马上就机器轰鸣，动起了工来。陈佳永又在募捐箱处带头捐了1万亚元。大家纷纷上前自愿捐款，捐了款的人的姓名将刻在一块巨大的石碑上。一位年轻的店伙计捐了5亚元，他不愿报出姓名，道：“我是漂洋过海来打工的，挣钱还不多，捐得少了，不好意思留名。但是我心里有底气，因为这就是咱华夏的土地，有咱老祖先人罩着呢，等我钱赚多了，一定来烧高香！”一清大师激动地道：“为在岛上建这一座孔庙，有捐一个亿的，还有捐5毛钱的，就是那一位不到5岁的小姑娘。但是无论捐多捐少，大家都是捐的一份对华夏的赤诚之心哪！每一位捐赠者的姓名都要刻上。这一块碑，是我华夏民众凝聚之碑，是耸立于世界民族之林的伟大丰碑呵！”

从孔庙工地开工奠基归来。赵依曼对陈佳永道：“大哥，今儿真高兴，你又做了一件功德无量的大好事。明日德佩一发华新社通稿，可儿在电视台一播，将会在全世界产生十分巨大的影响！”陈佳永陪着她呷了一口小酒道：“小妹，我只又做了一件我应该做的事。回到西安后，咱还打算去祭拜轩辕皇帝呢。”

(笔者注：笔者为什么想要写和军文不太着边际的这一段，因为绝大部分当兵的也来自于老百姓。孔孟二位重量级历史人物曾经是伟大领袖毛z东坚决要批判和推翻的，所谓“批孔老二”由此而来。至今也没有什么明文认为老毛批“孔老二”是错误的，却有不少人还在尽力去掩饰，简直是太可怕了！斗转星移，时代变迁，孔孟的有些思想因为历史的局限性，或许不太适宜于现代了。但在中国毕竟是代代相传数千年的历史客观存在，他们是对是错，有史可鉴，谁也抺杀不了。同时，也是咱中国遗传下来的文化之根和思想精髓(儒、道、释)，谁也否定不了。在这一种思想指导下，数千年来，中国历史上也曾经出现了数次兴盛时期，称之为天朝大国。恐怕那时的疆域也比现在要大许多，老百姓的幸福指数也可能很高，也从来没有人为地饿死过3千万以上的人。这是不可否认的。我们做为华夏的后人，对于传统文化，应当是继承其精华，吐出其糟粕，顺时而为，从而发扬光大(土话叫传承，洋话叫‘扬弃’)，而不是大骂和抵毁自己的祖宗！然而几十年前，东方红，太阳升，中国出了个毛z东，他根本不是为人民谋“幸福”，施行愚民的铁血专制且不说，还要砸烂中国的一切传承。把战友、父亲、爷爷、祖祖、祖先人、先人板板……全都掘土斩根，全盘否定，从而要树立起他个人的一个什么东东来。然而一个连祖宗都不认的人又是个什么东西！！！创造难，毁坏易。他肆意砸烂了华夏几千年传承下来的文化之根，他的疯狂所为又建立起来了什么东东呀？？！！却是造成了华夏传统文化灾难性的后果！！！造成的是国民经济的崩溃和民族传承的断链，民族精神的毁灭！

笔者最痛恨的就是所谓的“m恩列斯毛”的提法。一个把华夏之命运寄托于不着边际和不怀好意甚至是恶意的夷人洋教身上的个人和政党，还卑微地贴上排名第5位的标签，从意识上就是低下和扭曲的，从而失去了中华民族的本我精神，也失去了华夏人民的认同感和信任感。真是害己害民，所以到眼下都还在乱成一锅粥！当局有本事就提“毛马n列斯”或“胡马n列斯”，或者就提：“老子就是中华民族孔子的刘邦的唐太宗的后代或老子就是成吉斯罕朱元璋的后人或老子就是中山先生的信徒。”因为无论怎么评价，那些先人们都曾经是中华民族真正的脊梁！

信仰是一个很大、很难说又不得不说的一个话题。窃以为老毛的思想要作为华夏民族的一种信仰恐怕不是由那一个政党说了算，而是要经华夏民众(起码是大多数)认同了才算数。在意识形态上，毛主义(思想)需得过三关，一、民族关：1、毛氏祟尚内斗。他自述人生两大功绩即赶蒋与特殊时期，但均属内战，他不能算是民族英雄。2、毛氏最缺乏民族意识。他上台30年间没有收回华夏一寸失土，倒让自己接手的国土不断缩水(nn万平方公里)。3、全面摧毁华夏传统文化。所以民族主义者很难以认同。二、民主关：毛氏崇尚集权和高压，奉行“无产阶级专政”下的继续革命，专制达到了极端。所以民主主义者很难以认同。三、民生关：毛氏执政近30年民生凋敝。1、老百姓一直没有过过温饱线。2、人为饿死近4千万百姓(“三年自然灾害”被称为人类历史上第三大饥荒)。3、逼民禁欲，穷过渡。他高积累出财富，大把送给外国人，而一般工农长期过着贫困的生活，以致于达到了“国民经济崩溃的边缘”。所以民生主义者很难以认同他。

借用网友一段话：“毛不是一种信仰的开山祖师。他的头上有四个洋人管着他。在他的信仰谱系里，他才位列第五。而耶稣，穆圣，英女王、日天皇、华夏的孔子，则都是本土文化之象征，毛却不是，毛的信仰旗帜来自西方。不仅如此，特殊时期中，毛是通过全盘踏倒了中华传统文化后才把自已造成了神，这样的神在中华又能持续多久！试问，哪有一个民族象征人物的老袓宗是外国人呢？岂非让全世界把这个民族看扁了？”)

个人见解，谨供参考。

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