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三个人一齐摇头，动作那叫一个整齐。
不过这也不能怪他们，咱们老祖宗传下来的经文确实都很难记，关键那时候的经文是没有标点，我在写的时候加上标点是为了方便阅读，其实我在学习道德经的时候，学得就是没有标点的一版，而且其内容也和我写出来的这一版不太一样。
《道德经》流传至今，其实经历过很多次订改，常见的几个版本和最初的版本在很多内容上都有差异，我背的那一版也不敢说是最老的版本，据说那一版是小龙潭建派的时候就有了，它和其他版本最大的不同就在于，这一版《道德经》只有八十章，而其他版本一般有八十一章。
我这一版没有其他版本中的第三章。
头些年我也找过其他版本的道德经来看，确实感觉第三章放在整部经文里显得特别突兀，好像是后人刻意加进去的一样。有兴趣的人可以去看看道德经，你肯定会发现这一章有多诡异。
鉴于三位长老无法记住经文，无奈之下，我也只能一遍一遍地教，直到三个人合起来能把经文记全了，我才长出一口气，告诉他们我该走了。
其实他们仨记住的，也不是中文版的英文，而是我对这段经文的理解翻译成英文以后的内容，因为我说出的话传到他们耳朵里，他们听到的，就是我心里的那层意思。
可即便是我将自己的理解告诉了他们，他们也未必能理解这段经文。
是不是感觉特别绕？
没办法，事实就是这个样子，《道德经》之博大精深，不是说你看了几段经文，听了别人几句解释就能吃透的，想要吃透它，必须花费一生的经历去感悟，去体验。
我师父，如果我在临死前的一瞬间突然回光返照，发现自己已经悟透了道德经，那我就算半个圣人了。
有人说咱们老祖宗传下来的经典太晦涩，那不是晦涩，是学问太深。
诺布和乔尔丹、诺布互对了一下各自记下来的经文，而后就听诺布问道：“这段经文到底是什么意思？”
我笑了笑：“你们自己去悟吧。哎，你说说，你现在悟出点什么来了？”
诺布花了一点时间来沉思，而后回应道：“这世间的一切，都是从无到有，无是本源，有是起源。”
他能这么回应，至少说明他没理解偏。
我点了点头：“沿着这个思路继续参悟吧。”
诺布微微蹙眉：“这段经文里真的包含了新的信仰吗，可以前的信仰都是旧神直接灌输给我们的，所有的细节他都说得很明白，可新信仰，为什么还好靠我们自己去悟呢？”
我就问诺布：“谁需要信仰，是你还是我？”
“我们需要。”
“既然是你们需要，那就需要你们自己去寻，去悟，不要老想着从别人手里拿现成的。”
“可我怎么感觉，这就像是……让我们自己编造一个新信仰呢。”
“你说对了，但不全对。不是编造，而是从经文中参悟，一个好的信仰，必然拥有强大的包容性和适应性，我带来的新信仰，将与你们的老信仰兼容，也能适应你们的群落生态和社会结构。但我不熟悉你们的旧信仰，也不太了解你们的群落生态，所以需要你们自己将新信仰和老信仰结合起来，并让它更适合你们的族群。正因如此，我只给你经文，而不给你固定的教条。”
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