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但是只要能活着回到部落的胡人们，他们所得到的收获也是绝对的丰富到让人眼红。那可是捞上一票·就能让族人舒服的过上一年半载的丰厚利益。
按照马克思的说法，“为了百分之一百的利润，商人们就敢践踏一切人间法律;有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。
就象是这个时代，被限制了得到许多必要的生活物资的胡人们。不论是大汉产的粮食，食盐还是铁器之类在大汉朝算是十分普通的东西，却因为限制出售，在塞外却都是十分宝贵的物资。
而出动一次抢掠一番，就能得到他们所要的所有东西。而代价不过是付出一些在塞外的部落争斗中，毫不值钱的勇士生命而已。勇士的生命，在塞外这种环境下永远是最不被人在意的。
就如同后世屡禁不绝的倭寇一般，说穿了还是因为没有了正常获得物资的渠道。而抢掠的成本又太低，这样的让汉人深恶痛绝的行动才会愈演愈烈。
相之下，通过抢掠所能得到的利益例又何止三倍。所以自古以来，不论是胡人中的平民还是各个部落中的王者、长老们都已经对掠夺中原，形成了习以为常的习惯性规则。
没有的吃了，到中原去抢！没有盐用，到中原去抢。没有了锅碗瓢盆等一切物资，还是到中原去抢！以至于这样的抢掠还给胡人们贫瘠的生活中，带来了许多的衍生品。
中原来的肌肤细嫩的美女，中原特产的，不论是舒适度与美观性，都远非粗陋的麻布所能拟的丝绸布匹等等。还有许许多多让胡人们瞠目结舌的精细玩意。
又怎么能让胡人们，不过些年头就想要疯狂一番。可是就如现代的社会一般，整个天下可有人会因为一袋大米，或是一包食盐而全族出动，去杀人放火的抢掠别人的村寨吗？
那根本就不可能，只因为这些东西内在的价值已经太低。低到了在整个社会，都是处在了普遍存在的东西，再要让人用宝贵的生命去交换，那除非是头脑有问题的人才会这样做了。
在孙策的想法中不论是洪水还是物资，堵塞它们的流通渠道·造成人为的应用恐慌。那永远不如让它们顺应自然的流动起来，更能解决其中的许多不必要的矛盾。
将西域、鲜卑、高句丽与匈奴的领地全部收入大汉的版图。这些早已经在孙策的计划之中，不容改变。而民族的融合，除了必不可少的残酷杀戮外，同样也需要足够的利益诱因。
对此只有残暴手段下的鲜血，映衬着美好的未来。才能让一部分胡人主动的投入大汉的怀抱，向着中原的繁华之地迁移，心甘情愿的接受汉人的同化。
只要他们的后代接受了汉人的教育，文化与汉人的生活方式。就必定会成为真正汉人中的一分子，从此再没有汉胡之分。
为此孙策与周瑜早已有了明确有定议。完全放开边贸，除了必要的税收，不再向胡商限制出塞的物品种类。有谁见过在自己的国家里，还向自己的子民限制出口的。
开放边境贸易，这在后世不论是关贸降税，还是欧盟的内部零关税。对百姓的生活影响都是十分有益的。损失是只是那些借着封锁，以特殊渠道贩卖紧俏物资的投机商人而已。
当物资不再紧俏，这些神通广大的商人们也就失去了存在的基础。不过孙策也早已为这些人安排了去处。向西，向东，向南，只要大汉军队所到之处，就会跟随着商人们的脚步。
对此，孙策是毫不担心的，天下可能会消失的任何职业。但绝对不会消失的那就是商人，只要世界上还有利益存在，商人就如英雄一样，永远会不断的应运而生。
只不过他们要换一个地方，换一种经销的商品而已。但他们追逐的永远是一种相同的东西，那就是一个商人可能得到的，最大化的利益！正如此时，听到孙策的话，匈奴右贤王却激动的几乎从他坐了辈子的战马上摔落下来。
涨红了一张焦黄的脸皮，激动的望着孙策道：“总督大人，你是说、你是说，你将会给我们所有想要物资？包括粮食，食盐还有铁锅之类所有我们想的东西吗？
对了！还有你们大汉特产的那种叫五粮液的美酒！”
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