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苏阳那本小册子上面,就是关于万蛊之族的介绍。

册子是皮子做的,上面的图画栩栩如生。

也不知道具体是什么时候的,看起来有不少年头了……

蛊,又名巫蛊,意为蛊惑之意。

蛊之古音通鬼,又通诅,是一种诅咒之术。

《说文》是曾有记载:“臬桀死之鬼亦为蛊。”

所谓“巫蛊”,即巫鬼之术或巫诅(咒)之术也。

也就是说,这本是一种巫术,除了培育毒虫之外,还包括诅咒,厌胜等等。

《汉书》中曾说:谓巫蛊起自胡巫。

巫蛊之术,其源实来自匈奴民族所信之萨满巫术……

而在那本小册子上,却记录了一个耸人听闻的故事。

它不仅和匈奴没有半点儿关系,反倒可以追溯到人类早期的文明:

故事的起初,得从一名家喻户晓的民族说起。

这个民族,叫:九黎!

蚩尤与同母弟八人,连其自己在内共是九人,均姓黎氏,号称“九黎”。

他们原本,是居住在黄河流域中下游地区,以及长江流域一带的。

然而战败之后,他们却不得不背井离乡,进入了苗疆的十万大山。

彼时,那个地方还是远古森林。

不仅路道艰险,而且毒虫遍地,轻易便可取人性命。

那个时候,还是巫术盛行之时。

为了族人的安全,当时九黎部落里的巫师,便施术驱赶这些毒虫。

可是后来,在天长日久的对抗中,他们发现:

如果将毒虫加以合适的配制,便能治愈族人们身体的顽疾。

于是,蛊就这样被制了出来。

它的前期,主要是被作用于治疗。可以说,初衷很好。

但是随着研究的人越来越多,蛊的作用也被慢慢的放大,甚至有了其他的用途。

时至今日,苗疆的蛊师,还有黑白之分。

白蛊师为人治病受人敬仰,而黑蛊师则利用蛊术达成目的遭人唾骂。

在万千种蛊师之中,有一类人他们完全不事生产,只靠蛊为生。

他们说不上好,也说不上坏。

只知道这类人,每日的除了养蛊,便是研究新的蛊术。

后来,他们躲避人群,去往了深山老林自成一族。

因为其蛊术的可怕,怕苗人称之为:

万蛊之族!

其蛊术有明显的标识。

一般这个族里的人下的蛊,苗疆之内无人敢解……

看完了册子,苏阳倒吸了一口凉气。

如果他们要找的人,是个人还好说。

可真要是一族人,只怕是进来容易,出去难啊!

“猜乃,能不能帮我问问奶奶:会不会是哈得拉玛寨的人,买回了蛊之后,然后跑到秦城下的蛊啊?”

猜乃转过身,和老人沟通了起来。

很快他便回去过头,给了苏阳一个遗憾的表情。

“奶奶说,哈得拉玛的人,根本不会蛊术。即使是他们买的蛊,也没有办法给你们解蛊。所以要想彻底解决,还得去万蛊之族。可是……

苏大哥你放心,不管怎么样,我都会陪你一起的。明天,咱就哈得拉玛好了。”

“好吧,那你帮我谢谢奶奶。”

……

哈得拉玛是一个高度汉化的寨子。

他和别的寨子,唯一的共通之处,就是:穷!

苏阳一行人的到来,引起了不少人的围观。

可是在看到了陈文博之后,他们立刻就变了脸色。

幸亏猜乃的奶奶在这附近很有威望。

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