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“外臣来自龟兹，参见大唐皇帝陛下，外臣来时带来宝石十颗，贡于陛下，还望陛下笑纳。”
.......
“外臣来自于阗...”
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“外臣来自高昌...”
...
“外臣来自龟兹...”
...
“外臣来自倭国，进贡大唐皇帝陛下龙诞香三两，还望皇帝陛下笑纳。还请陛下赐予下国书籍，以教化下国民众。”
李世民着头一次遇到自己请求赏赐的，不过对于倭国李世民还是知道的，距离大唐甚至隔着一片海，显然不可能对大唐造成什么威胁，书籍这种东西倒也常见，给了倭国，倒也无妨。
“准！改日由礼部选定三千册书作为回礼，赠与倭国。”李世民挥手让倭国使臣退下。继续接见下一位使臣。
黄俊明虽然有信阻止，无奈金口玉言已出，是在使不得更改，不过还好李世民并未言明要赠送什么书籍给倭国。事情还是又反回的余地。对于黄俊明来说，可不能让倭国的小鬼子们在中国讨了什么好处回去。
不过经这几些个使臣依次上贡，李世民依次回礼。黄俊明也是看出了一些门道来。虽然李世民回报给进贡的藩属国的赠品比贡品价值更高，的确是为了显示中华民族的富有、威严和礼仪。但是黄俊明也发现，所回礼的东西可是不同的。并非现代人所说的古代对于藩属国的进贡是一种“无知基础上的虚荣”。
很显然，如此回礼一方面是对藩属国的政治承认，以及对藩属国主动臣服姿态的褒赏。而藩属国又十分羡慕华夏文明的相对发达。但是这种藩属关系是名义上的，仅仅只有微薄的道德约束力，唐朝根本没有实质上的控制能力。所以不少藩属国的君主抱着投机主义的态度，观察中原王朝的兴衰，借机施以表面服从或者乘火打劫的策略。所以李世民对对进贡的藩属国加以厚赏，无非也就是给这些番邦属国一些赏钱，算作保护费，保大唐边境一个平安。
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今日第二更，有关藩属国进贡的言论观点引自郑渝州先生的博文。西南对此也是深以为然。所以在这里引用一下。如果您觉着本书还过得去眼，就加个收藏吧。十分感谢。收藏还差几百就破万了。期待ing。
另：西南明日正式开学了。更新时间会根据当日课表有所更改。不过第一更最晚不会超过下午两点半。第二更依然还是在九点半以后。
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