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戎胥牟心中有感,“原来师父也曾是这般的苦命女子,难怪乔装老妪游走世间,救助孤苦。”

……

自从拜师后,黎师便带他一路西行,前往传说的古之大虚昆仑。

每日行路休憩时,便先传了他一篇温养任督二脉的经文,又传了一篇专修五气的《无音无色五孕心经》,这是她结合昆仑秘传与自身的感悟所创。

孕养的五气分别为金、木、水、火、土五气。黎师认为他心弱,对应火气弱,而肺强,则金气强,因此替他定下,以肺之金气为始,按五行相生之理,继而肾之水气,木之肝气,心之火气,最终脾之土气。

黎师实在用心良苦,期望弟子以悲为始,化悲为慈悯,来驾驭恐、怒、恨、忧等其余阴暗情绪。这样一来,心之火气的修行在末数第二,也有充裕的时日寻找心疾的医治之法。

戎胥牟在她的指点下,静心炼气,重养任督二脉,更不时将累积的种种疑惑相询,黎师总是耐心解答,有时轻轻一句,便点破了多年迷障,让他豁然开朗。

而他自忖无以为报,也将《自然经》中所言坦诚相告,同样让黎师大有启发,甚至修为上的数年瓶颈隐隐有了将破之感。

两人走走停停,并不急于一时。

愈向西行,地势愈见高起,甚至比东方的一些高山还高出了不少。

近一月,戎胥牟终于远远望见了昆仑山。

峰峦叠嶂,延绵数千里。古时称大虚,传说是天帝的下都。

天帝,何许人也?

在夏时,就是轩辕黄帝,甚至五工臣便是黄帝的五位心腹功臣,但到了大商,五工臣也从有名有姓的五人,演化为了五丰臣,寓意天帝座下五位赐予丰收之臣,其中方神即土地之神,东阳即太阳之神、风伯即风之神、雨师即雨之神、云君即云之神。而天帝本身也变得在飘渺与黄帝真实之间似是而非。帝神教与不少方国,祭祀的仍是轩辕黄帝,而商王族祭祀的更近乎飘渺的天神上帝。

师徒二人穿过许多羌人部落,顺着清澈的东流之水溯源而行,深入群山环伺的高原。这里不时便会遇到村落,村民与羌族颇有不同,长相更像中土之人,只是长衣左衽,披散着头发,才与戎羌接近。

黎师带着他进入了其中一村落,数百男女老少,气色红润,脚步轻健,虽劳作一日却不见疲惫。

路过田间,偶见展露身手者,或于耕种时真气土,或于撒种时,均匀落准,暗劲与真气相合。虽力道不及铜骨,也无甲肉鼓胀,一个个瘦削的身形,却能打出数百、甚至千斤之力。

见到师父,纷纷驻足恭敬施礼,“见过黎航御道~”,有不少年纪二三十的村民激动之情甚至溢于言表。

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