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秦国统一天下后制定了书同文、字同形、言同音,但是言同音太难了,而且没有统一语言的必要性,就没再过多要求。

但是书同文、字同形这一点,秦国官方统一的文字是小篆,但是小篆书写不便,在官方公文上,逐渐使用隶书。

小篆还保存了象形字的遗意,画其成物随体诘屈;隶书就更进了一步,用笔画符号破坏了象形字的结腹,成为不象形的象形字。

而在一些特殊的场合,秦国用的又是其他文字。

比如大名鼎鼎的传国玉玺,上面“受命于天、既寿永昌”八个大字,就是虫鸟篆。

鸟虫篆在春秋战国时流传于楚、吴、越等地,盛于两汉,经历了长时间的沉寂,复兴于明清,大盛于今,是一种独具特色的印章艺术形式,其与众不同的华丽面貌和金石气息深深地吸引着众多印学爱好者。

《说文》序中载:“秦书有八体,一曰小篆,二曰大篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。”

所以,秦始皇确实提出并推行了“书同文”,但是秦国的“文”实在不咋地,有先天上的不足,真正的“书同文”是后世两千多年不断演变、完善的结果。

大一统时期的秦国尚且如此,眼下的秦国更不用提了。

跟吴国一样,秦国根本没有自己的文字,文化上全都靠借,而借得最多的就是晋国和楚国。

既然如此,借姜国一点有什么不可以?

龙阳摇头道:“秦国此次前来,只为购买行军丹,并没有引入姜国文字、文化的意思。”

孔黑子和长卿也不看好这件事。

毕竟文化这事,得你情我愿是吧,哪能强迫人家学习呢。

岳川笑着说道:“秦国购买行军丹,是因为只知道行军丹。如果他们了解了姜国文字的美妙,肯定乐意学习。”

“那怎么让他们了解呢?”

岳川说道:“君上只需这般……”

龙阳听后,眼睛放光,孔黑子和长卿也连呼“妙哇”。

唯独大黄,饮了一杯茶,微微皱眉。

“这东西苦涩非常,有什么滋味?吴国拿这种树叶当国礼,实在有些小家子气。”

岳川听后,笑着说道:“君子六艺:礼、乐、射、御、书、数;女子八雅:琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。你慢慢品、细细品……”

长卿喝了一口,也跟大黄一样,满脸苦涩。

倒是孔黑子,品了一口,闭上眼睛仔细感悟,一时间五味杂陈,眼角隐隐有泪光闪烁。

放下茶杯,孔黑子拱手道:“岳先生高雅,某受教了!可惜,雅物只此一杯,甚憾,甚憾……”

龙阳一听,顿时说道:“吴国送了不少茶叶,等会儿全都给先生送来。”

孔黑子也不客气,欣然领受。

回到宫中,龙阳再次安排宴席,招待秦国和吴国使团。

老面神的面头可以制作发酵食品,即便最简单的馒头、包子,也吃得使团成员打嗝瞪眼,更何况其他精致的美食。

为了这几天的宴请,龙阳专门把稷下饭庄的厨子借了过来。

秦国使团中大都是武将,来中原增长见识的,还真叫他们来对了。

胡五、胡六这俩酒囊饭袋也被请进宫中作陪,好好宣扬姜国的“酒文化”和“饮食文化”。m.

美食、美酒,三分在品,七分在听。

宫廷玉液酒,一百八一杯,这就怎么样,听我给你吹!

八毛钱的酒凭啥卖一百八,不就是包装嘛?

酒瓶子外面的包装,以及酒瓶子里面的包装。

秦国那群大老粗听得是一愣一愣的。

一道菜竟然这么多讲究,姜国人也太高雅了吧?

再想想自己,几十年了一直在吃蒸饼,伙食还比不上姜国的乞丐。

然后是装酒的瓶子,饮酒的杯子。

看上去像陶器,但是又跟陶器不同。

秦国也有酒器,都是铜制,又大又沉,不精致。

跟姜国这些酒器一比,简直就是凤凰边上的乌鸦。

胡五、胡六察言观色,看到秦国人注意力转移到酒器上,立刻开始科普瓷器。

听闻这是女娲补天时熔炼五彩石流传下来的秘方,秦国人肃然起敬。

仔细感受瓷器的质地,还真像玉石般细腻。

而且瓷器表面有精美的图案,祥云瑞兽,栩栩如生。

另一边的吴国人也听得心惊胆战。

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