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岳川已经把“上药三宝”的原理搞清楚了。
上辈子时看过不少道经，比如《高上玉皇心印妙经》这本众所周知的丹功修炼经典。
在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。
虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。
经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。
上药三宝精、气、神。
这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。
中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。
可以说是一身能量的物质储备。
精又分为先天之精和后天之精：
先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女。
后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。
只要身体不好，精气神不足，中医一把脉，基本都会来一句“脾胃虚”。
十个人里九个人脾胃有问题。
尤其是小孩儿，那种发育迟缓、营养不良的，体重非但不长还不断掉秤的，一查一个准，都是脾胃虚。
脾胃是人体吸收后天之精的主要途径，甚至可以说是唯一途径。
就好像手机上的充电口。
别人充电40瓦快充，甚至60瓦快充，你只有5瓦10瓦，怎么比？
还有人充电口坏了，时灵时不灵。
但是人每天活动十多个小时，学习、娱乐、工作，耗费的精力是大致相同的。
这就是为什么有的人每天精力饱满，无论学习还是工作都事半功倍。
而有的人整天没精打采，干什么都低效，事倍功半。
比如得不到催更的某作者，经常一壶茶喝半天，几百个字写一天。
“精力饱满”、“没精打采”，老祖宗已经用这两个词告诉我们核心问题是“精”。
精是整个生命活动的物质基础。
就像电对电子产品的意义一样。
精会消耗，同样也可以增补。
一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。
在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。
比如孤舟牧云，整天绞尽脑汁要催更而不得，脑力消耗过度，头疼大半个月了，上医院一把脉，肾虚，旁边的人瞬间憋笑。
没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。
与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。
人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。
跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。
比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。
元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。
元气是无形无质，却又真实存在的。
还拿孤舟牧云举例。
上初中时阑尾炎犯了，当时都是挂消炎针。
高中时学习压力大，阑尾炎频繁发作，耽误学习。
于是就上医院，动手术把阑尾切除了。
肚皮划开之前，整个人就像充满气的气球，摔在地上都能再弹起来那种，浑身充满了元气。
可是肚皮划开之后，就感觉有一种无形的东西散逸出去。
即便伤口愈合，休养了大半年甚至数年，依旧能感受到那种虚弱。
再也没有以前那种元气满满的感觉。
大手术伤元气，说的就是这个道理。
同样的，气也会消耗，也可以增补。
过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳，比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气。
年轻人作息不规律，饮食不规律，这都是在损耗元气。
人体的元气是有限的，年轻时欠下的债，中老年之后都要偿还。
没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。
精气神三者中，神最为重要。
中医里把神称为“一切生命现象的总称”。
简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？
这就是神。
中医讲“得神者昌，失神者亡”。
没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。
可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。
狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。
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