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作为一个合格的第六阶次第的僧侣，是有完整的一套变化的，这一种变化，最初步的，从外形上就有了变化。
这也是别人第一眼就可以看出来的。
密法域受戒不烫疤。
但是穿着的衣服，手持的法器，身边的扈从，可以获得的庄园、仆从、奴隶等等。
可享受到的特权。
都有明显区别。
第六阶次第，并且掌握不动心，可以持咒，可以为他人灌顶的僧侣，是可以被称之为大僧侣的，从这个层次开始，就可以接受供养。
这就已经可以叫他们脱离因为太穷而穷死的窘迫境界。
也有贫穷的僧侣，但是一般情况之下因为贫穷穷死，比较少见。
学经僧的衣服，是一件坎肩，一件淡黄色的僧袍，并且多年只有一件，不可在外面披上红色僧衣，可以再加一件外衣，可是外衣不可和其余大僧侣之颜色混淆，故而多选黄色。
但是，除了坎肩和黄色僧袍之外的所有衣物，都是要额外花钱的。
许多穷学经僧花费不起这个钱财。
只能在睡觉的时候浆洗，期盼早上能够干透，穿上不得“发汗病”。
没法子的事情。
免费的衣服，就是最大的恩赐了，哪怕是在寺庙之中做杂货，或者是外出为贵族老爷们做活，会得到一些银钱布施，但是这些钱在一些大花销前面，就有一种杯水车薪之感。
学经僧有许多地方都需要“布施”和“供养”，特别是在学习的时候，经僧老师只讲述最基本之物，多是照本宣科，想要获得更好的教育，就要进行“供养”，花费重金请“老师”教课。
更不要说还有其余的衣食住行，许多地方，都要花钱。
像是陆峰这样的小寺庙出生的学经僧。
尚且不是最可怜的。
毕竟还有小寺庙在，时时刻刻还能给一些帮助——尽管在帮助到了一半的时候，这一点帮助也没了，寺庙被厉诡占据之后，陆峰就和那些奴隶出生的学经僧一样了，无依无靠，只能全部靠着自己双手进行劳动了。
所以许多学经僧，穿着起了毛边，打了补丁，各种破烂，或者说连靴子都没有的装扮从人身边走过去的时候。
其余人就知道此人出生一定不好，并无靠山，也可能无什么大出息，自然会看轻，疏离他，更有甚者，有的老学僧，会故意去欺凌这些人。
这些人，念佛并未念出慈悲心，十几年二十几年也未曾辩经通过，早就熄了获得“六阶次第善知识”的想法，早就早做打算了。
对于他们，陆峰并不喜欢，也不是极其讨厌，因为见的多了，许多情绪，都压在了心下，等待一日用大智慧化解。
甚至在陆峰学习的时候，见过有学经僧因为买不起靴子，脚指头冻得坏死，自己无奈砍掉。
结果生了病，害病害死了的。
因为害了病，其余的“同宿”之人，连僧房都不许他进去，就在外面，蜷缩在一起，结果最后不知道是冻是饿，亦或者是的确伤口发炎，反正是死了。
那個时候陆峰刚来不久，物伤其类，还为他诵念了往生经文。
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