第十二章洛陵和项羽的分歧所在(2 / 2)

虽然他知道最多三千年一切就会结束，而且他知道未来帝制不会是主流，但是他不能说，所以洛氏子弟不知道。

这些富有智慧的子弟是冲着家族延续一万年去准备，这就是洛陵身为家主明明知道家族有多么强的底蕴，但是很多时候却尽力的节省着家族底蕴。

就像是秦末的这一场灭秦之战，洛氏投入了大量的资源，能保证在新王朝成立之后最混乱的前期安稳渡过，等到秩序形成，以洛氏的能力就不需要再依靠神器了。

家族和诸夏就像是一个天秤，每时每刻都要保持平衡，一旦平衡打破的时刻，最终都是子弟用自己的生命去捍卫理想，不会逼到动用家族底蕴的地步。

洛陵对天下的局势他依旧是洞若观火，对于项羽的行为他早有预料，但他已经不关心这件事了，他关心的是素王在新王朝到底要以什么面目出现。

这么多的资源投入下去，足够洛氏夺得一部分意识形态的话语权。

实际上对于项羽当日所说的要祭祀素王，洛陵有一瞬间的心动，用素王的存在来限制君王的权力，防止他们无所顾忌，变成独夫，本就是洛氏一直想要做的。

毕竟说洛氏最大的bug就是能保证自己家族子弟的才能和品德永远在及格线上，用来监督君王再合适不过了。

昔年素王分封之时，当时的贵族大多数都是出自远古三皇的血缘流传，是三王五帝的后裔。

但是经过千年邦周，基本上都是姬姓的血裔，换句话说，三王五帝都是过去时了，素王才是超级老祖宗。

洛陵当然知道项羽对素王是敬爱的，若是素王现世，真的能限制住项羽的权力。

但是思来想去，洛陵还是强行克制下了这个想法。

首先素王不可能因为这个现世。

其次，直接按照项羽的想法将素王提升为唯一的至高神，这不是一件好事。

素王曰：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

社稷主和天下王尚且要承受那么多的非议，一个祖宗至高神呢？

姬昭本身并不愿意成为受到无数人朝拜的至高神，他又不是信仰神。

但是他知道洛氏很需要，这群子孙为了维护家族延续很努力，姬昭又怎么能因为自己的一点不喜，就让子孙生存的更加艰难呢？

他是爱着那些为他的目标和理想而一代代奋斗的洛氏子弟的。

洛陵最大的顾虑就是，天下皆知项氏出自洛氏，毕竟嫡系能延续八百年的威望卓著的显赫家族，实在是太少了，要知道就连齐国的姜姓吕氏嫡系都被杀光了。

天下皆知项羽是素王的后裔，项氏和素王的联系太紧密了。

若是有朝一日项氏皇族搞得天怒人怨，天下人的怨恨从项氏天子身上转移到素王身上那怎么办？

即便不是项氏天子，这天下之间朝拜素王的人那么多，但是素王只能间断的显圣，不可能一直关注人间，定然有很多人会失望乃至于唾骂，这是很正常的。

所以必须要给素王找一个挡箭牌，洛陵研究来研究去，发现之前的老天爷就非常合适，地位足够高，能背得动黑锅。

天依旧是那个天，素王则作为天的一种带着公平正义的形象出现，时而沉睡，时而苏醒，苏醒的时候就会惩罚那些身负罪孽的王朝和人。

至于沉睡的时候，还有老天爷在，和素王无关。

人在祈祷的时候高呼素王，若是素王没有回应，那就咒骂老天，简直完美。

这是洛陵想出来的最适合素王的定位，从这个想法出现在他的脑海中时，他和项羽就有了本质的矛盾。

素王是洛氏最不容触碰的点。

这是一场完全不公平的争夺，洛陵是能真正面见素王的，这项羽怎么打？

素王成为诸夏文明的至高神的过程，是宗教史上的奇迹，在极短的时间之内成熟，同时影响着帝国上层和底层的民众，在全世界使用多神教的国度之中，这都是绝无仅有的。

笔者甚至不知道是否该用宗教这个字眼，他毋庸置疑是文明的至高神，但并没有某一个围绕着他而存在的宗教团体，或者是，诸夏帝国的皇帝和贵族就是这个团体的成员。——《中国宗教演变进程》

项羽没想着要代替大宗的地位，他就是单纯的觉得自己成了天子该要祭祀素王，想着把祖宗搞成至高神牛逼，和后世那些追封先祖皇帝的一样，但是短生种和洛氏这种能千年万年的想法还是不一样的，这就是分歧所在了，我应该写清楚了吧。

(本章完)