第三十六章相父(2 / 2)

最好的谥号当然就是文武，宣这个谥号从宣公开始是仅次于文武的。

武肯定是不合适的，那就是文，或者宣了，这是大多数人的想法。

“文宣虽尊，但却不合适太后。

天上有日月同辉，地上同样应当有二圣，太祖高皇帝谥号为高，太后同样应当谥号为高，称‘高皇后’。

众卿以为如何？”

以为如何？

你都这么说了，我们还能说什么？

况且吕雉这些年的所作所为，的确是一代圣君，群臣纷纷道：“丞相所言极是，当为太后上谥号‘高’，以彰显太后功德。”

这是洛新对朝臣服从性的测试，他要看看在太后崩后，这些朝臣是否心中起了其他的想法，目前看来还是没问题的，然后他又抛出了另外一个问题，“太后崩逝，应当以何礼下葬，葬于何处呢？”

这一问就将朝臣都问蒙了，当然是以皇后的礼节下葬，和先帝葬在一起啊。

等到有人将疑问问出之后，洛新严肃道：“高后是史上第一位皇后，而且还是临朝称制的摄政，口称朕，亡曰崩，谥为高。

如果按照普通皇后的礼节下葬，这难道能彰显高后的尊贵之处吗？这难道能彰显高后与高皇帝并列为二圣的崇高地位吗？

这实在是不妥当，群臣应当再议！”

洛新的话就像是一场风暴，瞬间席卷了大殿，没人相信这件事会是洛新单纯的为了太后的身后名而做，所有人都在思考其中的政治意味。

打压刘邦的政治地位和提高吕雉的政治地位是非常重要的，因为洛新的权力来源就是吕雉，和刘邦完全没有关系。

洛氏的声望再高，实力再强，但只要还不能彻底的镇压天下，就依旧需要依照一些规则来做事。

洛氏最优势的一点是，可以无视很多的潜规则，很多时候至少都能够体面的退场，而不至于招来杀身之祸。

刘盈见到群臣议论纷纷，直接说道：“丞相，朕以为，不如直接将母后以天子礼仪下葬，口称朕，亡曰崩，葬为陵，这样足以让母后显贵了。

众卿以为如何？”

这是唯一的办法，反正生前都得到了假天子的地位，死后以天子礼仪下葬，群臣虽然有些震撼，但并没有觉得很难以接受，吕雉毕竟是太后，是皇室自己人。

洛新表情微微松开，实际上这件事同样是吕雉想要的，她不想和刘邦葬在一起，既是出于个人感情，又是因为位格的需要。

她要一座帝陵！

洛新答应了这个要求，没想到刘盈直接提了出来。

这两件大事一结束，剩下的就是摄政皇太后崩逝之后，亲政的皇帝了。

虽然还有一位威望权力都极大的辅政大臣在，但刘盈终于成为了真正的皇帝，群臣都目光灼灼的望着他，尤其是二代留侯，目光之中满是火热。

当年吕氏作为外戚多么的显赫啊，现在终于轮到张氏了。

一位皇后！

即便是当年在韩国五代相韩的时候都没有这么显赫过，东阿侯的权力虽然大，但是年纪毕竟渐渐大了，而皇后还很年轻，只要东阿侯一死，这朝廷最显赫的就是张氏了。

刘盈望着眼光火热的群臣，又望了一眼身边的洛新，朗声道：“母后宾天，遗诏丞相东阿侯辅政。

朕幼时，东阿侯便救朕于万军之中，后来母后以此功为东阿侯封侯。

从幼时到现在，一直是东阿侯在教导朕，他教朕治国，教朕爱民，教朕亲近宗亲，教朕恩赏功臣，他为了朕的江山殚精竭虑，他对待朕，就像是父母之爱子，朕实在是不知道该要如何报答他。

母后赐予了东阿侯赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿的荣耀，朕所能赐予东阿侯的就是大丞相之位，使东阿侯佩金印金绶，称相父。

再赐相父九锡，出警入跸。

天下人除朕外，见东阿侯都应当行礼，纵然是皇后也不例外。”

大殿瞬间喧哗起来，加九锡，出警入跸，再加上赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，这到底和天子还有什么区别呢？

及高后崩，孝惠甚亲新，事之如父，乃赐新九锡、出警入跸。

群臣谏之，孝惠不悦，曰：“朕叹之，母后已赐相父赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，朕赐九锡，出警入跸，不足表朕之心。

生我者高帝，育我者相父，勿要再言。”——《史记·东阿侯世家》