第五十章举荐法将死?(2 / 2)

但是在介公死于刘旦之手后，离开了法家和儒门的人混在一起，甚至还在靖难诸侯的军帐下做了一个文吏。

自家最杰出的弟子之一，竟然投入了对手的门下，即便是法家这种不太在乎师徒传承，甚至互相之间攻杀的学派，都感觉耻辱，有一种被儒门踩在脚下的耻辱感。

刘向走进屋中，行礼之后，便径直说道：“刚才诸位的话，向在外间都听到了。”

刘向这话一说众人脸色便有些难看，俗话说家丑不可外扬，现在可真是丢人丢到家了。

刘向感慨的说道：“刚才陈公说的好啊，当年昭圣王尚且没有践灭法家，想必是法家定然有可取之处才如此，诸位又何必妄自菲薄呢？

我一直在思考为何法家弟子明明有经世致用之才，却总是助独夫成事，为祸苍生。

为何儒家总是能够站在道德的至高点，明明所有的脏累之功皆是刑名之吏，但是君王却尊崇儒家大贤呢？”

众人本想呵斥刘向，让他离开，但是刘向所说的恰好是他们所疑惑的，于是都强行忍了下来，想要听听刘向这些年有什么研究。

刘向眼中带着光道：“这些年我和儒门弟子交游，和老庄道的弟子交流，和墨家子弟辩论，博采众长之后，我得到了一个结论。

法家典籍之中的罪过就在于‘唯上无民’和‘有恶无善’。

我曾经和孟儒弟子交流，为何孟儒以诛除独夫为己任，孟儒弟子说君王是天下最重要的，君王做善就能造福天下，君王为害就会祸乱苍生，诛除独夫不是为了时时刻刻威胁皇帝，但是让君王不要无所顾忌。

法从王出，但这世上还有一种道，是凌驾在天子之上的！

那就是天下的人心。

这就是民贵君轻的道理！

就这四个字。

我法家就永远都战胜不了孟儒！”

听到这里法家中有几人已经忍不住了，大声呵斥道：“简直就是谬论，天下一切都从君王而出，没有君王的约束，豪强难道会乖乖的善待百姓吗？

没有君王的约束，那些奸恶的官吏会公平的用律法对待坐法的百姓和豪强吗？

君王没有足够的力量和足够的神圣，如何能够做成这些事？

任何人都不应当挑战君王的权威，尤其是靖难之役这种犯上作乱之事！

看看靖难诸侯吧，现在在长安城之中还有他们的身影吗？

若是靖难诸侯做的真的正确，那么皇帝为什么要将这些靖难诸侯全部赶回关东呢？”

刘向冷冷的望着几人，望着他们大声呵斥自己，静静地听着，几人的声音越说越低，互相对视几眼，然后疑惑问道：“你为什么不反驳？”

刘向嗤笑着说道：“这有什么值得反驳吗？你们几人说的好啊，这不就是独夫渐渐走上的道路吗？

你们说得越多，我才愈发觉得法家最核心的思想有问题！

孟儒是最排斥法家的儒门学派，其他的学派尚且会学习法家的一些思想，但是孟儒却对法家报以极大的排斥。

你们知道那些孟儒的学子是怎么评价法家的吗？”

说着环视众人，冷笑道：“法家言律，大夫庶民，一视同仁，法家学子一向刚强，不畏权贵，是不是以为孟儒在称赞尔等？

法家从思想根源之中对君王是完全服从的，法家的底线是随着君王的重压而逐渐降低的！

那些融合了法家思想的儒家走上了邪路。

儒皮法骨，那是法家，不是儒家！

儒家弟子一旦沾染了法家的思想，最终一定会变成顺从君王的犬儒！

桑弘羊那样的大才，为了荣华富贵，屈从于刘旦这样的独夫，满堂公卿，没有一个当面指出刘旦的过错，没有一个敢直接以独夫斥责他的。

水和火是不能相容的，唯上之道和君轻之道是不能同时存在的。

这就是孟儒的思想。”

满堂俱静！

犬儒！

这是在骂那些和刘旦同流合污的儒家，同时也是在骂法家，在孟儒的嘴中，法家唯上的思想成了万恶之源，唯恐避之不及。

“荒谬！”

“荒谬！”

被这样指着鼻子骂，气得几人连话都说不完全，但是他们又不知道该要如何去反驳。

纵观三晋法家的历代贤人，从来没有过指斥君王，真是天下第一等的顺臣。

“有恶无善还想要听吗？”

提问：

儒皮法骨之后的儒家。

到底是儒家思想多，还是法家思想多？