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再接下来,就是几个地位较高的武士首领,以及各个外围村落的领主了。这些村长都是在昨天傍晚接到通知,今天一大早就匆匆赶到镇上赴会的。让王秋感到有些意外的是,除了文德嗣的那个村子之外,洪休提兹干王国剩下五个村子的村长,居然全部都是女性!而在镇上那些头顶插着羽毛,身上围着兽皮,四肢肌肉结实的武士首领之中,也有超过半数的女武士。

嗯,看起来,这个王国的男女人口比例失调问题,已经开始向统治阶层蔓延了。

而更加让人吃惊的是,在这些贵族之中,有很多根本就不是洪休提兹干人——根据文德嗣的介绍,其中几个身材矮小、皮肤黝黑粗糙、满脸风尘,看上去最落魄的家伙,乃是北方沙漠中的奇奇梅克人。

他们因为在故乡打了败仗,而不得不南下逃亡,结果就被极度缺人的阿瓦哈酋长给招揽到了麾下。

还有一些被商人贩卖过来的玛雅人奴隶,也在这个人力资源匮乏的小国被赦免为平民,如果某位奴隶拥有足够的武艺,甚至还可以一步登天,充当高贵的武士,进入这个国家的统治阶层。

除此之外,在座的武士首领之中,居然有一位在几天前刚刚投奔而来,名叫阿钦波娜的阿兹特克帝国女贵族。据说她也是一位相当有名的女武士和大领主,自称还拥有“美洲虎战士”的崇高称号。

不过,此时的阿钦波娜同样是一次政治斗争之中的失败者。由于阿钦波娜被蒙特苏马二世皇帝通缉,所以在整个阿兹特克帝国境内,都没有一个部族敢于冒着触怒皇帝的风险来接纳她。

于是,倒霉的阿钦波娜女士,在走投无路之下,只得带着一百多号亲信和家人翻山越岭,离开气候凉爽舒适的墨西哥高原,跑到沿海地区潮湿闷热的洪休提兹干王国,在这个穷乡僻壤的敌对国家安身。而阿瓦哈酋长也是不计前嫌,非但接纳了这位昔日的敌手,还给了她和她的部下相当不错的待遇和地位。

在得知这位女士来自于阿兹特克帝国之后,诸位穿越者都不由得多看了她几眼,然后发现这位阿钦波娜女士留着一头精干的短发,双眼炯炯有神,身上披着一件装饰性大于实用性的羽毛长袍,以及堪堪盖住臀部的皮革短裙,露出了浑圆结实的大腿和胳膊,显得相当健美有力。

至于站在她背后的几位侍女,也都是一副肌肉发达、孔武有力的模样——如果能够把她们脸上的花纹抹掉,绝对可以去竞选健美女郎。

此时,她们全都用好奇和审视的眼光,有些肆无忌惮地打量着诸位异世界来客,却并没有其他土著贵族的那种敬畏——显然,即使如今的处境十分落魄,这些阿兹特克人也依然没有失去骨子里的高傲。

总的来说,这个洪休提兹干王国给人的感觉,就好像是用许多完全不同的东西,临时凑合着捏起来的一样。最高统治者的权威很有限,维持统治秩序的能力很脆弱,但同样在权利分享方面也很开放。

一般来说,越是封闭的社会,要打破社会阶层间的壁垒就越难,哪怕在后世西方国家也不例外——这一点对于那些移居海外的中国人来说,恐怕会有更深些的体会。王秋就有一个移居英国的亲戚曾经感慨过,华人在国外无论干得怎样出色,都很难打入当地的主流社交圈,就好像头顶上有一层透明的玻璃板,在平常时候虽然是看不见的,但就是这层看不见的透明玻璃板,毫不通融地阻止你升到更高的阶层上去。

而在依靠血缘关系凝聚起来的远古部族社会,这种现象应该会更明显,阶级壁垒也必然更鲜明。

不过,除非是像古印度这样的种姓制度,否则从来没有哪个国家的阶层划分,是可以千年不变的。

许多在和平时期很难被打破的阶级壁垒,到了战乱时期就会被轻而易举地捣毁成碎片。

例如,眼前这个在亡国之后重建的洪休提兹干王国,作为最高统治者的阿瓦哈大酋长,就可以大胆地把异族部落、敌国流亡者、异时空穿越者统统接纳进来,加入国家的上层统治结构,而无需担心旧神官、旧贵族这些既得利益者的反对——因为他们已经差不多死光了,没法从坟墓里跳出来反对诸位新人掌权。

在一片和谐的气氛之中,欢迎诸位穿越者的宴会就这样开始了。

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