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鉴此，大日本神祗会、皇典研究所等神社神道团体于1946年2月14日共同设立了非国营的宗教法人——神社本厅。它以奉天皇祖神天照大神为主神的伊势神宫为本宗，以“尊奉神祗恩德，谋求神社兴隆，宣扬神道，作兴道义”为宗旨，全国各个都道府县都设有支部—神社厅。
至2000年2月末，它已经下统分布于全国各地的近80100家神社或团体，拥有神职人员27500人约占全国神社总数的98%。它的法人代表叫“统理”，决策机构是由神职人员和“氏子”选出来的代表组成的“评议员会”，执行机构为理事会。
而教派神道则不同，它们是源自产生于江户时代后期的宗教，明治政府先后布批准这些宗教和其他教派等13个教派为“教派神道”，俗称“神道十三派”。这些教派的特点是，各个宗派几乎都有明确的教义和教规，以及严密的组织，名称上几乎都有一个“教”字，显示了它们具有一定的**性。
二战结束以后，原十三派除了一些教派退出以外，余者组成了作为教团的教派神道联合会。1964年，教派神道联合会所属的分支教派已达80余个。至2000年12月末，教派神道共有信徒361万人，拥有教会等法人团体5860个。
教派神道的信徒数量虽然远不能与神社神道相比，但日本社会仍然占有一定地位并具有相当大的影响力。
此外，还有一种流派叫做民俗神道，不过这种流派无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。祭拜的“神”差不多都是些山精树怪，也就相当于国的淫祀，所以不入主流。
然后就是佛教。
对于日本来说，佛教虽然是外来宗教，但是现已经彻底本地化了。它的历史却非常悠久，日本封建社会的展大体上经历了盛行传统佛教阶段和盛行佛教的镰仓时代等两个阶段，到江户时代和明治维以后进入了低潮期，二战以后又逐渐有所展扩大。
目前日本佛教全国共有约8万个寺院或布教所，神职人员20几万，分别属于各个宗派，其有90%以上属于全日本佛教会及其下属的宗派、团体。全日本佛教会是日本佛教界惟一的联合体组织，下属团体达100余个。
共有佛教信徒接近一亿人，其天台宗系统300多万人；真言宗系统1000多万人；净土宗系统约2000万人；禅宗系统300多万人；日莲宗系统接近2000万人；奈良佛教系统接近100万人；未加入全日本佛教会的所谓“单立宗教法人”的佛教信徒接近4000万人。
然后就是基督教系统。基督教这个外来宗教日本的展历程可谓一波三折。它既受到过残酷的镇压，也受到过有力的扶持。日本国民对这个宗教似乎颇有亲近感，越来越多的青年人愿意基督教的教堂举行婚礼就是一个明证。但是，正式接受洗礼加入基督教的信徒却不见增加。
日本基督教联合会的团体会员共有60个，其大的是天主教央协议会。日本基督教协议会则主要是教的全国性组织，拥有33个正式或准正式加入的团体会员，其大的是“日本基督教团”，其次是日本圣公会。
目前，基督教的教徒总数约200万人，远远不能和前两个比。
除了这三个传统宗教之外，还有就是所谓的兴宗教，按苏择的说法，就是邪教。
所谓“兴宗教”，就是是指除了前述神道、佛教、基督教以外的宗教。这些宗教有些已经有比较长的历史，但多的是近代以后特别是二战以后创立的，因而也有人将它们称作“兴宗教”。
1951年10月17日，这些宗教团体联合成立了全国性组织——日本宗教团体联合会，并于1953年3月9日被政府批准为财团法人。这个联合会代表“宗教”与神社本厅、教派神道联合会、全日本佛教会、日本基督教联合会一起组成了日本宗教界的代表性组织——日本宗教联盟。
“宗联”的宗旨是“信教自由、宗教合作、政教分离、国民皆信仰”。目前，宗联共有66个团体会员，奥姆真理教当年也是其的正式会员呢。
不过需要指出的是，这66个会员仅仅是规模较大的。像那些信徒千人以下的“宗教”，还没有资格加入呢，但这些迷你教会，数量却是多的，少说也有好几千。
像日本这种宗教情况，世界各地都是看不到的，地球独此一家！
苏择现注意的，除了神道教，就是这种兴宗教的情况。事实上，这种兴宗教不但有“原创”的，还有不少是打着传统宗教的牌子，分出来单干的，苏择的标准看来，这些组织基本上都是“邪教”。
既然日本司命大神的教会，就用兴宗教的名头。
连麻原那厮都能搞出偌大的阵仗，难道司命大神还不行？
那不是岂有此理吗？{飘天文学www..net感谢各位书友的支持，您的支持就是我们最大的动力}
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