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其中最大的误区,就在于将锻炼大脑误认为是凝练窍穴,实则不然,凝练窍穴乃是天人境强者才有资格做的事情,对于通灵期,只是要找到神魂,也即将人的三魂七魄凝练起来,达到术修者才能做到的阳神离体。”

岳鼎一点就通:“这一步,可是为天人境打基础?”

“是的,修行到了天人境,万法归源,若说肉身境的时候,术修和武修有着各自不同的境界和瓶颈,术修难以掌握武道精髓,武修也难以施展术法如意,可到了天人境之后,两者再无差别,连需要突破的境界都是相同,一切只看你个人的天赋,能力上并不存在障碍。”

“要达到阳神离体,是否要学习术修者的修行方法,比如宝塔观想出壳法?”

岳鼎所说的是一种常见的神魂出窍的方法,首先是要沐浴,整洁身体,然后静坐,念咒语,捏手诀,等待自己的心侧底静下来之后,再观想有一座极高的宝塔,而自己一步步蹬上去,在走到最高层的时候突然一跃而下,如此自我惊吓,越是精神力强大的人,越能幻想得逼真,从而实现离体的目的。

然后净鸢师太摇头道:“术修的法子不适合武修,武修的精血之气过于浓烈,会将神魂牢牢拖住,导致难以离体,就像种子发芽破土,土地变成了钢铁,难度自然是要大上数百倍。

术修凝练阳神是在体外进行,先将三魂七魄合为阴神,然后出窍,吸收纯阳之力,转阴为阳,从此不再惧怕精阳之气。

武修凝练阳神是在体内进行,以武道意志不停磨炼三魂七魄,在体内炼化出阳神,在这个过程中,若是有纯阳属性的丹药,或者练有纯阳内功心法,将能跳过凝练阴神的阶段,直接结成阳神,大大缩短时间和难度。”

她伸出一根手指,点向岳鼎的眉心。

岳鼎不闪不躲,任由对方把握住自己的要穴,此时只需净鸢师太一点真气窜入,就可能令他当场脑死亡。

净鸢师太输入了真气,却是引领着岳鼎探索大脑的奥秘。

“常人认为通灵期就是锻炼大脑,这是对的,也是错的。须知大脑不能分别不能思考,能分别能思考的是意识,就像眼睛只有见的功能,而没有分别的功能,能分别的是眼识,而非眼睛。

能分别能思考的非大脑,而是第六意识。大脑与法尘相合才能产生意识,如果没有法尘二相,大脑就是无知,它能感受接受到外界的讯息,却不知该如何处理。

锻炼大脑只是一个过程,本质上锻炼的是意识,通过这个过程我们可以抵达目标,但过程终究是过程,不会成为目标。为什么人的念头可以化虚为实,实际上就是阳神的神魂之力,以‘念’的形式释放出去。”

净鸢师太接下来讲了一些前人的修炼方法,以及需要注意的地方,和遇上意外的应对之法。

岳鼎觉得自己好像站立在了无数前辈巨人的肩膀上,视野顿时开阔了很多,对于武道的认识乃至神魂的认识,都精深了很多。

诸多前辈们摸索出来的一种最见成效的方法,就是将全身精气神都击中在眉心的一点,然后令神魂浮现于识海空间之中,不停的演练一套武学,让自己的意识进入神我两忘之境,再用利用武学来淬炼神魂。

在这种时候,人的肉身和灵魂会紧密联系在一起,守住这一点修炼,可以引动全身的精气、真气和神魂结合,相互滋养,以精化气,以气补神,以神返精,演绎三才之数,这种修炼方法,是前人不知道用了多少代的人命摸索出来的。

岳鼎顺着净鸢师太的引领,微微的试验了一番,就感觉到了全身的血液,骨髓似乎真的朝眉心那一点聚集,全身有一种被抽髓抽血的感觉,越把精气神三元集合,这种感觉越是强烈。

作为武修,三元中无疑是神魂最弱,因此神魂的反应最是敏感,被精气滋养中,就好像是居住在母体中的婴儿,有一种前所未有的安全感。

渐渐地,他全身的精气似乎也受了神魂之念的波动,蠢蠢欲动,无比的舒服,这便是神魂之力的反补。

过了许久后,岳鼎缓缓睁开眼睛,有些疑问道:“若只是精气神三元互补,未免过于轻易了吧,为什么这一境界会被称为肉身境三大难关呢?”

“精气神三元互补只是在壮大神魂之力,为凝练阴神做准备而已,想要将三魂六魄转化成阳神,哪有如此简单,最困难的一处在于,你必须在识海中,以神魂的形态将一门武学修炼到功德圆满。”(未完待续。。)

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